ইবনে কাসীর মহান আল্লাহর বাণী: "আর যে ব্যক্তি তার কাছে হেদায়েত স্পষ্ট হওয়ার পর রাসূলের বিরোধিতা করবে এবং মুমিনদের পথ ছাড়া অন্য পথ অনুসরণ করবে, আমি তাকে সেদিকেই ফিরিয়ে দেব যেদিকে সে ফিরেছে এবং তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করব, আর তা কতই না মন্দ আবাস (১১৫)" [আন-নিসা] এর ব্যাখ্যায় বলেন: "তার বাণী: {আর যে ব্যক্তি তার কাছে হেদায়েত স্পষ্ট হওয়ার পর রাসূলের বিরোধিতা করবে}; অর্থাৎ: যে ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রেরিত শরীয়তের পথ ছাড়া অন্য পথ অবলম্বন করবে, ফলে সে এক দিকে আর শরীয়ত অন্য দিকে অবস্থান করবে; আর এটা সে সত্য তার কাছে প্রকাশ ও স্পষ্ট হওয়ার পর ইচ্ছাকৃতভাবে করবে। আর তাঁর বাণী: {এবং মুমিনদের পথ ছাড়া অন্য পথ অনুসরণ করবে} এটি প্রথম বৈশিষ্ট্যের সাথে ওতপ্রোতভাবে জড়িত। তবে কখনো এই বিরোধিতা শরীয়ত প্রবর্তকের সরাসরি পাঠের বিরুদ্ধে হতে পারে, আবার কখনো মুহাম্মাদী উম্মত যে বিষয়ের ঐকমত্যের ওপর প্রতিষ্ঠিত হওয়ার বিষয়টি নিশ্চিতভাবে জানা যায় তার বিরুদ্ধে হতে পারে। কেননা তাদের সম্মানার্থে এবং তাদের নবীর মর্যাদার কারণে তাদের সম্মিলিত সিদ্ধান্তকে ভুল থেকে সুরক্ষার নিশ্চয়তা দেওয়া হয়েছে। এ বিষয়ে অনেক সহীহ হাদীস বর্ণিত হয়েছে.....
এই কারণেই মহান আল্লাহ এ বিষয়ে এই বলে ধমক দিয়েছেন যে: {আমি তাকে সেদিকেই ফিরিয়ে দেব যেদিকে সে ফিরেছে এবং তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করব, আর তা কতই না মন্দ আবাস}; অর্থাৎ: সে যখন এই পথ অবলম্বন করবে, আমি তাকে এর প্রতিদান হিসেবে তার অন্তরে এই পথকে পছন্দনীয় করে দেব এবং তাকে বিভ্রান্তিতে লিপ্ত রাখার জন্য একে তার সামনে সুশোভিত করব, যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: {অতএব আমাকে এবং যারা এই বাণীকে অস্বীকার করে তাদের ছেড়ে দাও, আমি তাদের এমনভাবে ক্রমে ক্রমে ধ্বংসের দিকে নিয়ে যাব যে তারা তা জানবেও না (৪৪)} [আল-কালাম], এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: {তারা যখন বক্র পথ অবলম্বন করল, তখন আল্লাহ তাদের অন্তরকে বক্র করে দিলেন} [আস-সাফ: ৫], এবং তাঁর বাণী: {এবং আমি তাদেরকে তাদের অবাধ্যতায় বিভ্রান্ত হয়ে ঘুরে বেড়ানোর জন্য ছেড়ে দিই} [আল-আন’আম]।
এবং পরকালে জাহান্নামকে তার গন্তব্যস্থল করেছেন, কারণ যে ব্যক্তি হেদায়েত থেকে বিচ্যুত হয়েছে, কিয়ামতের দিন জাহান্নাম ছাড়া তার জন্য আর কোনো পথ নেই(১)।
আর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা তাঁর সম্মানিত কিতাবে বিরোধিতার অনেকগুলো বিষয় উল্লেখ করেছেন, যার শীর্ষে রয়েছে আল্লাহর অবতীর্ণ বিধান ব্যতীত অন্য কিছুর মাধ্যমে বিচার ফয়সালা করা। এই ব্যাধিটি অন্যতম বড় বিপদের কারণ, বিশেষ করে আমাদের এই বর্তমান সময়ে যখন ইসলামের অনুসারী বলে দাবিদার অনেকে আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহকে তাদের পিঠের পেছনে ফেলে দিয়েছে। এর পরিবর্তে তারা কাফেরদের আইন ও নিজেদের উদ্ভাবিত এমন সব মতবাদ গ্রহণ করেছে যা শরীয়তের নামে মিথ্যাচার স্বরূপ। এমনকি তারা সেই আইনগুলোকে...--------------------------------------------
(১) তাফসীরে ইবনে কাসীর (১/ ৫৫৪, ৫৫৫)।