৪ - আবার কখনো তারা বলেন: ঈমান হলো মুখের কথা, অন্তরের বিশ্বাস এবং অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের মাধ্যমে আমল করা; যা আনুগত্যের মাধ্যমে বৃদ্ধি পায় এবং পাপাচারের মাধ্যমে হ্রাস পায়(১)।
শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ(২) প্রথম তিনটি সংজ্ঞা উল্লেখ করার পর বলেছেন: "আর এগুলোর সবই সঠিক"(৩) এবং এর কারণ দর্শিয়ে তিনি বলেছেন(৪):
"সুতরাং যে ব্যক্তি বলে: ঈমান হলো কথা ও কাজ, তার উদ্দেশ্য হলো মুখের ও অন্তরের কথা এবং অন্তরের ও অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের কাজ"।
আর মুখের কথা এবং অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের কাজ সুপরিচিত।
আর অন্তরের কথা বলতে যা উদ্দেশ্য, তা হলো এর স্বীকৃতি, পরিচিতি ও বিশ্বাস।
আর অন্তরের কাজ হলো: যা সে বিশ্বাস করেছে তার প্রতি অনুগত হওয়া।
আর যে ব্যক্তি ঈমানকে এই সংজ্ঞার মাধ্যমে প্রকাশ করেছেন, তার উদ্দেশ্য প্রতিটি কথা বা কাজ নয়, বরং এর দ্বারা কেবল শরীয়তসম্মত কথা ও কাজই উদ্দেশ্য।
তেমনিভাবে ঈমানের সংজ্ঞায় সালাফদের কারো কারো এই উক্তির ব্যবহার মূলত মুরজিয়াদের(৫) খণ্ডন করার প্রেক্ষাপটে এসেছে, যারা ঈমানকে কেবল মৌখিক কথা হিসেবে গণ্য করেছিল। তাই কেউ কেউ বলেছেন--------------------------------------------
(১) মাজমুউল ফাতাওয়া (৭/ ৬৪২)।
(২) তিনি হলেন শায়খুল ইসলাম তাকীউদ্দিন আহমদ বিন আব্দুল হালীম বিন আব্দুস সালাম বিন আব্দুল্লাহ বিন খিজর বিন মুহাম্মদ বিন তাইমিয়্যাহ আল-নুমায়রী, আল-হাররানী আদ-দামেশকী। তিনি ৬৬১ হিজরী সনে হাররানে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৭২৮ হিজরী সনে দামেশকে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) ইলম, দুনিয়াবিমুখতা, পরহেজগারী, ইবাদত, জিহাদ এবং সালাফদের আকিদা রক্ষার জন্য সুপরিচিত ছিলেন। তাঁর জীবনী সম্পর্কে অনেক গ্রন্থ রচিত হয়েছে।
দেখুন: 'আশ-শাহাদাতুয যাকিয়্যাহ ফী সানাউল আইম্মাহ আলা ইবনি তাইমিয়্যাহ', লেখক: মারয়ী বিন ইউসুফ আল-হাম্বলী।
(৩) শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহর কিতাবুল ঈমান (পৃষ্ঠা ১৬২)।
(৪) শায়খুল ইসলামের কথাগুলো আমি তাঁর কিতাবুল ঈমান (পৃষ্ঠা ১৬২ - ১৬৩) থেকে কিছুটা পরিবর্তনসহ উদ্ধৃত করেছি।
(৫) মুরজিয়া: তারা হলো ওই সকল লোক যারা আমলকে ঈমানের সংজ্ঞা থেকে বিচ্ছিন্ন করেছে। তারা পাঁচটি দল, যাদের কথা সামনে আসবে।