দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: অনুসরণের পরিপন্থী বিষয়ের বিরুদ্ধে সালাফদের সংগ্রাম
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আনুগত্য ও অনুসরণের ক্ষেত্রে সালাফগণ যেসব বিষয়ের ওপর চলেছেন এবং অনুসরণের ক্ষেত্রে যেটিকে তারা নিজেদের কর্মপন্থা হিসেবে গ্রহণ করেছেন, তা হলো সেই বিপজ্জনক ত্রয়ীর বিরুদ্ধে সংগ্রাম করা, যা হলো: বিদআত, তাকলীদ (অন্ধ অনুসরণ) এবং রায় (মনগড়া মত)।
সালাফগণ এই ত্রয়ীকে এক বিপজ্জনক ব্যাধি হিসেবে গণ্য করতেন; যখনই এটি উম্মতের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে এবং বিস্তার লাভ করে, তখনই এটি তাদের আকিদাহ এবং তারা যে অনুসরণ ও সুন্নাহর ওপর প্রতিষ্ঠিত রয়েছে, তাকে ধ্বংস করে দেয়।
ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন: "এমন কোনো বছর আসে না যাতে মানুষ একটি বিদআতকে জীবিত করে না এবং একটি সুন্নাহকে মৃত করে না; এমনকি একসময় বিদআতগুলো জীবিত হয়ে যায় আর সুন্নাহগুলো মৃত হয়ে পড়ে।"(১)
জাবির বিন যায়েদ(২) থেকে বর্ণিত যে, তাওয়াফ করার সময় ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করে বললেন: "হে আবুশ শা’সা! আপনি বসরার ফকীহদের অন্তর্ভুক্ত, সুতরাং আপনি সুস্পষ্ট কুরআন অথবা প্রচলিত সুন্নাহ ব্যতীত অন্য কোনো কিছুর ভিত্তিতে ফতোয়া দেবেন না। কেননা আপনি যদি এর বিপরীত কিছু করেন, তবে আপনি নিজেও ধ্বংস হবেন এবং অন্যকেও ধ্বংস করবেন।"(৩)
ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তোমাদের কেউ যেন তার দ্বীনের ব্যাপারে এমন কোনো ব্যক্তির অন্ধ অনুসরণ না করে, যে ঈমান আনলে সেও ঈমান আনে, আর সে কুফরি করলে সেও কুফরি করে। কারণ মন্দের ক্ষেত্রে কোনো অনুসরণ নেই।"(৪)
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর তিনজন সাহাবী থেকে বর্ণিত এই তিনটি বক্তব্য—--------------------------------------------
(১) ইবনুল ওয়াদদাহ রচিত আল-বিদা ওয়ান নাহয়ু আনহা (পৃ. ৩৯)।
(২) জাবির বিন যায়েদ আল-আযদি আবুশ শা’সা আল-বাসরি: তিনি একজন তাবেয়ী, নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), আল্লাহর কিতাব সম্পর্কে মানুষের মধ্যে অন্যতম বিজ্ঞ ছিলেন। তিনি ৯৩ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন, মতান্তরে এর পরে। তাহযীবুত তাহযীব (২/৩৮)।
(৩) আদ-দারেমি তার সুনান গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন (১/৫৯)।
(৪) ইলামুল মুওয়াক্কিঈন (২/১৯৫)।