কিয়ামত দিবসে আল্লাহর নিকট? অতঃপর তিনি বললেন: "এই লোকগুলো আমার প্রতিবাদী হওয়া আমার নিকট অধিক পছন্দনীয় এর চেয়ে যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার প্রতিবাদী হয়ে বলবেন: 'কেন তুমি আমার হাদিস থেকে মিথ্যাকে হটিয়ে দিলে না?'"(১).
সুন্নাহর হিফাযত ও প্রতিরক্ষায় সালাফগণ যে শ্রম ব্যয় করেছেন এটি তার একটি সামান্য ঝলক ও ইঙ্গিত, যেন এটি একটি স্বচ্ছ ঝর্ণাধারা হিসেবে বিদ্যমান থাকে যেখান থেকে উম্মত তাদের দ্বীন, দুনিয়া ও আখিরাতের বিষয়ে জ্ঞান আহরণ করতে পারে এবং তাদের রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অনুসরণ নিশ্চিত হয়, যাঁর অনুসরণ করার, যাঁর পথে চলার এবং তিনি যা কিছু নিয়ে এসেছেন তার সবকিছুর প্রতি আনুগত্য করার নির্দেশ আল্লাহ প্রদান করেছেন।

‌‌তৃতীয়ত: অতঃপর কুরআন ও সুন্নাহর পরে যার স্থান:
উসূলের যে বিষয়গুলোর প্রতি আনুগত্য করা আবশ্যক এবং যা দলীল হিসেবে উভয়ের (কুরআন ও সুন্নাহর) অর্থের পর্যায়ভুক্ত, আর তা দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ইজমা এবং এমন স্পষ্ট কিয়াস যা শারঈ নসের সাথে সাংঘর্ষিক নয়। ইমাম শাফেঈ বলেন: "দলীল হলো আল্লাহর কিতাব, তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহ এবং ইমামগণের ঐক্যমত।"
তিনি আরও বলেন: "ইলম বা জ্ঞানের স্তর রয়েছে: প্রথমত: কিতাবুল্লাহ এবং প্রমাণিত সুন্নাহ, অতঃপর যা কিতাব ও সুন্নাহতে নেই সে বিষয়ে ইজমা।
তৃতীয়ত: কোনো সাহাবীর বক্তব্য যার বিপরীতে অন্য কোনো সাহাবীর অবস্থান জানা নেই।
চতুর্থত: সাহাবীগণের মধ্যকার মতভেদ।
পঞ্চমত: কিয়াস"(২).
* * *--------------------------------------------
= মালিক ও শু'বাহ, মৃত্যু বছর (১৯৮ হি.), তাহযীবুত তাহযীব (১১/ ২১৬ - ২২২)।
(১) আস-সুন্নাহ ওয়া মাকানাতুহা (পৃ. ৯৩)।
(২) ই'লামুল মুয়াক্কিয়ীন (২/ ২৪৮)।