وكما احتاط السلف في التحديث احتاطوا وتثبتوا كذلك في قبول الأخبار من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال الذهبي: "كان أبو بكر رضي الله عنه أول من احتاط في قبول الأخبار، فروى ابن شهاب عن قبيصة بن ذؤيب(1) أن الجدة جاءت إلى أبي بكر تلتمس أن تورث فقال: لا أجد لك في كتاب الله شيئًا وما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر لك شيئًا، ثم سأل الناس فقام المغيرة وقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيها السدس. فقال: هل معك غيرك؟، فشهد محمد بن مسلمة بمثل ذلك فأنفذه لها أبو بكر رضي الله عنه".
واستشار عمر بن الخطاب له الناس في إملاص المرأة(2)، فقال المغيرة بن شعبة(3) شهدت النبي صلى الله عليه وسلم قضى فيه بغرة عبد أو أمة.
فقال عمر: ائتني بمن يشهد معك. قال: فشهد له محمد بن مسلمة(4).
وحدث لعمر مثل هذه الحادثة مع كثير من الصحابة منهم هم أبي بن كعب وأبو موسى. وفي رواية: قال عمر لأبي موسى: "أما إني لم أتهمك ولكن خشيت أن يتقول الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم"(5).
وعن علي صلى الله عليه وسلم قال: "كنت إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثًا--------------------------------------------
(1) قبيصة بن ذؤيب بن حلحلة الخزاعي: تابعي ثقة، ولد عام الفتح، وكان من فقهاء أهل المدينة وصالحيهم، مات سنة (86 هـ) وقبل غير ذلك، تهذيب التهذيب (8/ 346، 347).
(2) هو أن تزلق الجنين قبل وقت الولادة، النهاية (4/ 356).
(3) المغيرة بن شعبة بن أبي عامر الثقفي: صحابي جليل، أسلم قبل عمرة الحديبية، وشهدها وبيعة الرضوان، وكان من دهاة العرب، مات سنة خمسين عند الأكثر. الإصابة (3/ 433، 434).
(4) أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب القسامة، باب دية الجنين (5/ 111، 112).
(5) أخرجه الإمام مالك في الموطأ (2/ 964).
واستشار عمر بن الخطاب له الناس في إملاص المرأة(2)، فقال المغيرة بن شعبة(3) شهدت النبي صلى الله عليه وسلم قضى فيه بغرة عبد أو أمة.
فقال عمر: ائتني بمن يشهد معك. قال: فشهد له محمد بن مسلمة(4).
وحدث لعمر مثل هذه الحادثة مع كثير من الصحابة منهم هم أبي بن كعب وأبو موسى. وفي رواية: قال عمر لأبي موسى: "أما إني لم أتهمك ولكن خشيت أن يتقول الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم"(5).
وعن علي صلى الله عليه وسلم قال: "كنت إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثًا--------------------------------------------
(1) قبيصة بن ذؤيب بن حلحلة الخزاعي: تابعي ثقة، ولد عام الفتح، وكان من فقهاء أهل المدينة وصالحيهم، مات سنة (86 هـ) وقبل غير ذلك، تهذيب التهذيب (8/ 346، 347).
(2) هو أن تزلق الجنين قبل وقت الولادة، النهاية (4/ 356).
(3) المغيرة بن شعبة بن أبي عامر الثقفي: صحابي جليل، أسلم قبل عمرة الحديبية، وشهدها وبيعة الرضوان، وكان من دهاة العرب، مات سنة خمسين عند الأكثر. الإصابة (3/ 433، 434).
(4) أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب القسامة، باب دية الجنين (5/ 111، 112).
(5) أخرجه الإمام مالك في الموطأ (2/ 964).
এবং সালাফগণ হাদিস বর্ণনার ক্ষেত্রে যেমন সতর্কতা অবলম্বন করতেন, তেমনি তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আগত সংবাদ গ্রহণের ক্ষেত্রেও সতর্কতা অবলম্বন করতেন এবং তা যাচাই করে নিতেন। যাহাবী বলেন: "আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু ছিলেন প্রথম ব্যক্তি যিনি সংবাদ গ্রহণের ক্ষেত্রে সতর্কতা অবলম্বন করেছিলেন। ইবনে শিহাব কবিসাহ বিন জুয়ায়েব(১) থেকে বর্ণনা করেন যে, এক দাদী আবু বকর (রা.)-এর নিকট এসে মিরাস (উত্তরাধিকার) দাবি করলেন। তিনি বললেন: আমি আল্লাহর কিতাবে তোমার জন্য কিছুই পাচ্ছি না এবং আমি জানি না যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমার মিরাসের ব্যাপারে কোনো কিছু উল্লেখ করেছেন। অতঃপর তিনি লোকজনকে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন মুগীরা দাঁড়িয়ে বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাকে এক-ষষ্ঠাংশ প্রদান করতে দেখেছি। তিনি বললেন: তোমার সাথে কি অন্য কেউ আছে? অতঃপর মুহাম্মদ বিন মাসলামাহ অনুরূপ সাক্ষ্য প্রদান করলেন, তখন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু তা তার জন্য কার্যকর করলেন।"
এবং উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) কোনো মহিলার গর্ভপাতের (আঘাতের কারণে গর্ভস্থ সন্তান নষ্ট হওয়া) দিয়াহ বা জরিমানা প্রদানের বিষয়ে লোকজনের পরামর্শ চাইলেন(২)। তখন মুগীরা বিন শু'বা(৩) বললেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রত্যক্ষ করেছি যে, তিনি এই বিষয়ে একজন দাস বা দাসী প্রদানের ফয়সালা দিয়েছেন।
উমর (রা.) বললেন: তোমার সাথে সাক্ষ্য দেবে এমন কাউকে নিয়ে এসো। বর্ণনাকারী বলেন: তখন মুহাম্মদ বিন মাসলামাহ(৪) তার সপক্ষে সাক্ষ্য দিলেন।
উমরের (রা.) ক্ষেত্রে এই ধরণের ঘটনা আরও অনেক সাহাবীর সাথে ঘটেছিল, যাদের মধ্যে উবাই বিন কাব এবং আবু মুসা (রা.) অন্যতম। এক বর্ণনায় এসেছে: উমর (রা.) আবু মুসাকে বলেছিলেন: "আমি তোমাকে অভিযুক্ত করছি না, কিন্তু আমার আশঙ্কা হয়েছিল যে মানুষ যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নামে যা ইচ্ছা তা না বলে"(৫)।
এবং আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি যখনই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে কোনো হাদিস শুনতাম...--------------------------------------------
(১) কবিসাহ বিন জুয়ায়েব বিন হালহালাহ আল-খুজায়ী: একজন নির্ভরযোগ্য তাবেয়ী, তিনি মক্কা বিজয়ের বছর জন্মগ্রহণ করেন। তিনি মদিনার ফকীহ ও পুণ্যবান ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি ৮৬ হিজরিতে অথবা এর ভিন্ন মতে মৃত্যুবরণ করেন। তাহজিবুত তাহজিব (৮/ ৩৪৬, ৩৪৭)।
(২) এর অর্থ হলো প্রসবের সময়ের আগে ভ্রূণ বের করে ফেলা বা গর্ভপাত ঘটানো। আন-নিহায়াহ (৪/ ৩৫৬)।
(৩) মুগীরা বিন শু'বা বিন আবি আমির আস-সাকাফী: একজন মহান সাহাবী, হুদায়বিয়ার উমরার আগে ইসলাম গ্রহণ করেন। তিনি হুদায়বিয়া ও বাইয়াতে রিদওয়ানে উপস্থিত ছিলেন এবং তিনি আরবদের বিজ্ঞ ও চতুর ব্যক্তিদের একজন ছিলেন। অধিকাংশের মতে তিনি পঞ্চাশ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। আল-ইসাবাহ (৩/ ৪৩৩, ৪৩৪)।
(৪) ইমাম মুসলিম তার সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল কাসামাহ, পরিচ্ছেদ: ভ্রূণের দিয়া (৫/ ১১১, ১১২)।
(৫) ইমাম মালিক মুয়াত্তা গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন (২/ ৯৬৪)।
এবং উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) কোনো মহিলার গর্ভপাতের (আঘাতের কারণে গর্ভস্থ সন্তান নষ্ট হওয়া) দিয়াহ বা জরিমানা প্রদানের বিষয়ে লোকজনের পরামর্শ চাইলেন(২)। তখন মুগীরা বিন শু'বা(৩) বললেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রত্যক্ষ করেছি যে, তিনি এই বিষয়ে একজন দাস বা দাসী প্রদানের ফয়সালা দিয়েছেন।
উমর (রা.) বললেন: তোমার সাথে সাক্ষ্য দেবে এমন কাউকে নিয়ে এসো। বর্ণনাকারী বলেন: তখন মুহাম্মদ বিন মাসলামাহ(৪) তার সপক্ষে সাক্ষ্য দিলেন।
উমরের (রা.) ক্ষেত্রে এই ধরণের ঘটনা আরও অনেক সাহাবীর সাথে ঘটেছিল, যাদের মধ্যে উবাই বিন কাব এবং আবু মুসা (রা.) অন্যতম। এক বর্ণনায় এসেছে: উমর (রা.) আবু মুসাকে বলেছিলেন: "আমি তোমাকে অভিযুক্ত করছি না, কিন্তু আমার আশঙ্কা হয়েছিল যে মানুষ যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নামে যা ইচ্ছা তা না বলে"(৫)।
এবং আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি যখনই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে কোনো হাদিস শুনতাম...--------------------------------------------
(১) কবিসাহ বিন জুয়ায়েব বিন হালহালাহ আল-খুজায়ী: একজন নির্ভরযোগ্য তাবেয়ী, তিনি মক্কা বিজয়ের বছর জন্মগ্রহণ করেন। তিনি মদিনার ফকীহ ও পুণ্যবান ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি ৮৬ হিজরিতে অথবা এর ভিন্ন মতে মৃত্যুবরণ করেন। তাহজিবুত তাহজিব (৮/ ৩৪৬, ৩৪৭)।
(২) এর অর্থ হলো প্রসবের সময়ের আগে ভ্রূণ বের করে ফেলা বা গর্ভপাত ঘটানো। আন-নিহায়াহ (৪/ ৩৫৬)।
(৩) মুগীরা বিন শু'বা বিন আবি আমির আস-সাকাফী: একজন মহান সাহাবী, হুদায়বিয়ার উমরার আগে ইসলাম গ্রহণ করেন। তিনি হুদায়বিয়া ও বাইয়াতে রিদওয়ানে উপস্থিত ছিলেন এবং তিনি আরবদের বিজ্ঞ ও চতুর ব্যক্তিদের একজন ছিলেন। অধিকাংশের মতে তিনি পঞ্চাশ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। আল-ইসাবাহ (৩/ ৪৩৩, ৪৩৪)।
(৪) ইমাম মুসলিম তার সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল কাসামাহ, পরিচ্ছেদ: ভ্রূণের দিয়া (৫/ ১১১, ১১২)।
(৫) ইমাম মালিক মুয়াত্তা গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন (২/ ৯৬৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 230)