بسياج من الحماية منقطع النظير، وقد اتبع الصحابة في ذلك كل سبيلي حفظ للسنة نورها وصفاءها، وكان من ذلك التحري والتثبت في روايتها خشية الوقوع في الخطأ وخوفًا من أن يتسرب إليها التصحيف والتحريف، بل إن بعضهم فضل الإقلال من الرواية.
قال ابن قتيبة(1): "كان عمر شديد الإنكار على من أكثر الرواية أو أتى بخبر الحكم لا شاهد له عليه، وكان يأمرهم بأن يقلوا من الرواية يريد بذلك أن لا يتسمع الناس فيها ويدخلها الشوب ويقع التدليس والكذب من المنافق والفاجر والأعرابي، وكان كثير من جلة الصحابة وأهل الخاصة برسول الله صلى الله عليه وسلم؛ كأبي بكر والزبير(2) وأبي عبيدة(3) والعباس بن عبد المطلب يقلون الرواية عنه بل كان بعضهم لا يكاد يروي شيئًا كسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل(4) وهو أحد العشرة المشهود لهم بالجنة"(5).
ولقد تبعهم من بعدهم من التابعين ومن بعدهم على ذلك.--------------------------------------------
(1) عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري: صاحب التصانيف، صدوق قليل الرواية، توفي سنة (276 هـ). لسان الميزان (3/ 357 - 359).
(2) الزبير بن العوام: من أول من أسلم بمكة، كان يسميه رسول الله صلى الله عليه وسلم "حواريه" لمحبته له، وهو أحد العشرة المشهود لهم بالجنة، قتل سنة (36 هـ)، الإصابة (1/ 526 - 528).
(3) أبو عبيدة عامر بن عبد الله الجراح: أمين هذه الأمة، وأحد العشرة السابقين إلى الإسلام، هاجر الهجرتين وشهد بدرًا وما بعدها، توفي سنة (18 هـ) الإصابة (2/ 243 - 245).
(4) سعيد بن زيد بن عمرو بن نقيل: أسلم قبل دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الأرقم، شهد أحدًا والمشاهد بعدها وكان من فضلاء الصحابة، وأحد العشرة المشهود لهم بالجنة، توفي بالمدينة سنة خمسين، وقيل بعد ذلك. الإصابة (2/ 44).
(5) كتاب تأويل مختلف الحديث، لابن قتيبة الدينوري (ص 30).
قال ابن قتيبة(1): "كان عمر شديد الإنكار على من أكثر الرواية أو أتى بخبر الحكم لا شاهد له عليه، وكان يأمرهم بأن يقلوا من الرواية يريد بذلك أن لا يتسمع الناس فيها ويدخلها الشوب ويقع التدليس والكذب من المنافق والفاجر والأعرابي، وكان كثير من جلة الصحابة وأهل الخاصة برسول الله صلى الله عليه وسلم؛ كأبي بكر والزبير(2) وأبي عبيدة(3) والعباس بن عبد المطلب يقلون الرواية عنه بل كان بعضهم لا يكاد يروي شيئًا كسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل(4) وهو أحد العشرة المشهود لهم بالجنة"(5).
ولقد تبعهم من بعدهم من التابعين ومن بعدهم على ذلك.--------------------------------------------
(1) عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري: صاحب التصانيف، صدوق قليل الرواية، توفي سنة (276 هـ). لسان الميزان (3/ 357 - 359).
(2) الزبير بن العوام: من أول من أسلم بمكة، كان يسميه رسول الله صلى الله عليه وسلم "حواريه" لمحبته له، وهو أحد العشرة المشهود لهم بالجنة، قتل سنة (36 هـ)، الإصابة (1/ 526 - 528).
(3) أبو عبيدة عامر بن عبد الله الجراح: أمين هذه الأمة، وأحد العشرة السابقين إلى الإسلام، هاجر الهجرتين وشهد بدرًا وما بعدها، توفي سنة (18 هـ) الإصابة (2/ 243 - 245).
(4) سعيد بن زيد بن عمرو بن نقيل: أسلم قبل دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الأرقم، شهد أحدًا والمشاهد بعدها وكان من فضلاء الصحابة، وأحد العشرة المشهود لهم بالجنة، توفي بالمدينة سنة خمسين، وقيل بعد ذلك. الإصابة (2/ 44).
(5) كتاب تأويل مختلف الحديث، لابن قتيبة الدينوري (ص 30).
এক অতুলনীয় সুরক্ষাবেষ্টনীর মাধ্যমে সাহাবাগণ সুন্নাহর নূর ও বিশুদ্ধতা রক্ষায় সম্ভাব্য সকল পথ অনুসরণ করেছিলেন। এর অন্তর্ভুক্ত ছিল হাদিস বর্ণনার ক্ষেত্রে সূক্ষ্ম যাচাই-বাছাই ও সুনিশ্চিত হওয়া, যাতে কোনো ভুল সংঘটিত না হয় এবং কোনো প্রকার শব্দগত বা অর্থগত পরিবর্তন এতে অনুপ্রবেশ করতে না পারে। বরং তাদের মধ্যে কেউ কেউ অল্প হাদিস বর্ণনা করাকেই পছন্দ করতেন।
ইবনে কুতাইবা(১) বলেন: "উমর (রা.) সেই ব্যক্তির প্রতি কঠোর অস্বীকৃতি জ্ঞাপন করতেন যে অধিক পরিমাণে হাদিস বর্ণনা করত অথবা কোনো বিধানের এমন সংবাদ নিয়ে আসত যার স্বপক্ষে কোনো সাক্ষী নেই। তিনি তাদেরকে অল্প হাদিস বর্ণনা করার নির্দেশ দিতেন। এর মাধ্যমে তিনি চেয়েছিলেন যেন মানুষ এতে অনভিজ্ঞ না হয়ে পড়ে এবং এতে কোনো কলুষতা প্রবেশ না করে এবং মুনাফিক, পাপাচারী ও মরুবাসীদের পক্ষ থেকে কোনো জালিয়াতি বা মিথ্যা এতে স্থান না পায়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনেক বিশিষ্ট সাহাবী ও ঘনিষ্ঠ সহচর; যেমন আবু বকর, যুবায়ের(২), আবু উবায়দাহ(৩) এবং আব্বাস বিন আব্দুল মুত্তালিব তাঁর থেকে অল্পই হাদিস বর্ণনা করতেন। বরং তাদের মধ্যে কেউ কেউ তো প্রায় কিছুই বর্ণনা করতেন না, যেমন সাঈদ বিন যায়েদ বিন আমর বিন নুফাইল(৪), যিনি জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজনের অন্যতম"(৫)।
আর তাদের পরবর্তী তাবেয়ীগণ এবং তাদের পরবর্তীগণও এই নীতি অনুসরণ করেছেন।--------------------------------------------
(১) আব্দুল্লাহ বিন মুসলিম বিন কুতাইবা আদ-দিনাওয়ারী: বহু গ্রন্থের প্রণেতা, অত্যন্ত সত্যবাদী তবে অল্প হাদিস বর্ণনা করেছেন, মৃত্যু (২৭৬ হিজরি)। লিসানুল মিজান (৩/ ৩৫৭ - ৩৫৯)।
(২) যুবায়ের বিন আওয়াম: মক্কায় ইসলাম গ্রহণকারীদের মধ্যে অগ্রগণ্যদের একজন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে ভালোবাসার কারণে 'হাওয়ারী' (একনিষ্ঠ সহচর) বলে ডাকতেন, তিনি জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজনের অন্যতম, ৩৬ হিজরিতে শহিদ হন। আল-ইসাবাহ (১/ ৫২৬ - ৫২৮)।
(৩) আবু উবায়দাহ আমির বিন আব্দুল্লাহ আল-জাররাহ: এই উম্মতের আমীন (বিশ্বস্ত ব্যক্তি) এবং ইসলামে অগ্রগামী দশজনের অন্যতম, তিনি দুইবার হিজরত করেছেন এবং বদর ও পরবর্তী সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন, ১৮ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। আল-ইসাবাহ (২/ ২৪৩ - ২৪৫)।
(৪) সাঈদ বিন যায়েদ বিন আমর বিন নুফাইল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দারুল আরকামে প্রবেশের পূর্বেই ইসলাম গ্রহণ করেন, তিনি উহুদ ও পরবর্তী যুদ্ধসমূহে উপস্থিত ছিলেন এবং সাহাবীগণের মধ্যে অত্যন্ত মর্যাদাবান ছিলেন, তিনি জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজনের অন্যতম, ৫০ হিজরিতে মদিনায় ইন্তেকাল করেন, কেউ কেউ এর পরেও বলেছেন। আল-ইসাবাহ (২/ ৪৪)।
(৫) ইবনে কুতাইবা আদ-দিনাওয়ারী রচিত 'তাউয়িলু মুখতালিফিল হাদিস' কিতাব (পৃষ্ঠা ৩০)।
ইবনে কুতাইবা(১) বলেন: "উমর (রা.) সেই ব্যক্তির প্রতি কঠোর অস্বীকৃতি জ্ঞাপন করতেন যে অধিক পরিমাণে হাদিস বর্ণনা করত অথবা কোনো বিধানের এমন সংবাদ নিয়ে আসত যার স্বপক্ষে কোনো সাক্ষী নেই। তিনি তাদেরকে অল্প হাদিস বর্ণনা করার নির্দেশ দিতেন। এর মাধ্যমে তিনি চেয়েছিলেন যেন মানুষ এতে অনভিজ্ঞ না হয়ে পড়ে এবং এতে কোনো কলুষতা প্রবেশ না করে এবং মুনাফিক, পাপাচারী ও মরুবাসীদের পক্ষ থেকে কোনো জালিয়াতি বা মিথ্যা এতে স্থান না পায়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনেক বিশিষ্ট সাহাবী ও ঘনিষ্ঠ সহচর; যেমন আবু বকর, যুবায়ের(২), আবু উবায়দাহ(৩) এবং আব্বাস বিন আব্দুল মুত্তালিব তাঁর থেকে অল্পই হাদিস বর্ণনা করতেন। বরং তাদের মধ্যে কেউ কেউ তো প্রায় কিছুই বর্ণনা করতেন না, যেমন সাঈদ বিন যায়েদ বিন আমর বিন নুফাইল(৪), যিনি জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজনের অন্যতম"(৫)।
আর তাদের পরবর্তী তাবেয়ীগণ এবং তাদের পরবর্তীগণও এই নীতি অনুসরণ করেছেন।--------------------------------------------
(১) আব্দুল্লাহ বিন মুসলিম বিন কুতাইবা আদ-দিনাওয়ারী: বহু গ্রন্থের প্রণেতা, অত্যন্ত সত্যবাদী তবে অল্প হাদিস বর্ণনা করেছেন, মৃত্যু (২৭৬ হিজরি)। লিসানুল মিজান (৩/ ৩৫৭ - ৩৫৯)।
(২) যুবায়ের বিন আওয়াম: মক্কায় ইসলাম গ্রহণকারীদের মধ্যে অগ্রগণ্যদের একজন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে ভালোবাসার কারণে 'হাওয়ারী' (একনিষ্ঠ সহচর) বলে ডাকতেন, তিনি জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজনের অন্যতম, ৩৬ হিজরিতে শহিদ হন। আল-ইসাবাহ (১/ ৫২৬ - ৫২৮)।
(৩) আবু উবায়দাহ আমির বিন আব্দুল্লাহ আল-জাররাহ: এই উম্মতের আমীন (বিশ্বস্ত ব্যক্তি) এবং ইসলামে অগ্রগামী দশজনের অন্যতম, তিনি দুইবার হিজরত করেছেন এবং বদর ও পরবর্তী সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন, ১৮ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। আল-ইসাবাহ (২/ ২৪৩ - ২৪৫)।
(৪) সাঈদ বিন যায়েদ বিন আমর বিন নুফাইল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দারুল আরকামে প্রবেশের পূর্বেই ইসলাম গ্রহণ করেন, তিনি উহুদ ও পরবর্তী যুদ্ধসমূহে উপস্থিত ছিলেন এবং সাহাবীগণের মধ্যে অত্যন্ত মর্যাদাবান ছিলেন, তিনি জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজনের অন্যতম, ৫০ হিজরিতে মদিনায় ইন্তেকাল করেন, কেউ কেউ এর পরেও বলেছেন। আল-ইসাবাহ (২/ ৪৪)।
(৫) ইবনে কুতাইবা আদ-দিনাওয়ারী রচিত 'তাউয়িলু মুখতালিফিল হাদিস' কিতাব (পৃষ্ঠা ৩০)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 229)