মহান আল্লাহ বলেন: {আর তিনি মনগড়া কথা বলেন না। (৩) তা তো কেবল ওহী, যা তাঁর প্রতি অবতীর্ণ করা হয়। (৪)} (নাজম)। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সাবধান! আমাকে কুরআন এবং তার সাথে তারই অনুরূপ (সুন্নাহ) প্রদান করা হয়েছে।"(১) এর ওপর ভিত্তি করেই কুরআন এবং সুন্নাহ হলো এমন দুটি মহান উৎস, যেখান থেকে মুসলিম উম্মাহ তাদের আকিদা, শরীয়ত এবং তাদের দুনিয়া ও আখেরাতের যাবতীয় কল্যাণকর বিষয়ের নির্দেশনা গ্রহণ করে। আর এই দুটিই হলো সেই কর্মপন্থা ও আলোকবর্তিকা যার ওপর সাহাবী, তাবেয়ী এবং তাঁদের পরবর্তী সালাফে সালেহীনরা চলেছেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি তাঁদের আনুগত্য ও অনুসরণের ক্ষেত্রে। এটি ছিল তাঁদের এই বিশ্বাসের কারণে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে ওহী হিসেবে এই দুই মূল উৎস নিয়ে এসেছেন। তেমনিভাবে তিনি এই দুই উৎসকে আকিদা, কথা ও কাজে আঁকড়ে ধরার এবং অনুসরণ করার নির্দেশ দিয়েছেন।
মহান আল্লাহ বলেন: {আর রাসূল তোমাদের যা দান করেন তা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদের নিষেধ করেন তা থেকে বিরত থাকো।} [হাশর: ৭]। এই দৃষ্টিকোণ থেকে তাঁরা কুরআন ও সুন্নাহর প্রতি দায়বদ্ধ থেকেছেন এবং তা দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরেছেন। তাঁরা তা কবুল করে নিয়েছেন, আত্মসমর্পণ করেছেন, ঈমান এনেছেন এবং মর্যাদার সাথে গ্রহণ করেছেন। তাঁরা এ দুটির হালালকে হালাল এবং হারামকে হারাম জ্ঞান করেছেন। তাঁরা তাঁদের সকল কর্মকাণ্ড ও অবস্থায় এ দুটিকে এমন এক কর্মপন্থা হিসেবে গ্রহণ করেছেন যার দিকে তাঁরা প্রত্যাবর্তন করতেন। এটি ছিল আল্লাহর সেই আহ্বানের প্রতি আনুগত্যস্বরূপ যেখানে তিনি বলেছেন: {হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো এবং রাসূলের আনুগত্য করো, আর তোমাদের মধ্য হতে যারা উলুল আমর (কর্তৃত্বের অধিকারী) তাদেরও। অতঃপর যদি কোনো বিষয়ে তোমাদের মধ্যে মতভেদ সৃষ্টি হয়, তাহলে তা আল্লাহ ও রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দাও—যদি তোমরা আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান এনে থাকো। এটাই কল্যাণকর এবং পরিণামে উৎকৃষ্টতর। (৫৯)} [নিসা]।
ইবনুল কাইয়্যিম বলেন: "নিশ্চয়ই মানুষ এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছে যে, আল্লাহর দিকে ফিরিয়ে দেওয়ার অর্থ হলো তাঁর কিতাবের দিকে ফিরিয়ে দেওয়া। আর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে ফিরিয়ে দেওয়ার অর্থ হলো তাঁর জীবদ্দশায় সরাসরি তাঁর সত্তার দিকে এবং তাঁর মৃত্যুর পর তাঁর সুন্নাহর দিকে ফিরিয়ে দেওয়া।"(২)
এই দুই মূল উৎস—কিতাব ও সুন্নাহ—থেকেই সালাফগণ সেই সঠিক পথ ও নির্ভুল কর্মপন্থা গ্রহণ করেছেন, যার ওপর তাঁরা তাঁদের রাসূল ও নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আনুগত্য ও অনুসরণের ক্ষেত্রে অটল ছিলেন। এই কর্মপন্থাকে নিম্নোক্ত প্রধান পয়েন্টগুলোতে সারসংক্ষেপ করা যেতে পারে:--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ তাঁর সুনান গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুস সুন্নাহ, সুন্নাহর আবশ্যকতা বিষয়ক পরিচ্ছেদ (৫/ ১০) (হাদিস ৪৬০৪); এবং ইমাম আহমদ তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে (২/ ২৪৩) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) ই'লামুল মুওয়াক্কিঈন (১/ ৪৯, ৫৫)।