المطلب الأول منهجهم في الاتباع
بعث الله تبارك وتعالى رسوله صلى الله عليه وسلم بالرسالة الجامعة الخاتمة ألا وهي رسالة الإسلام التي ارتضاها في لتكون دينا ومنهاجا، يسير عليه الجن والإنس في حياتهم الدنيا حتى يتم لهم صلاح معاشهم الذي هم فيه، ومعادهم الذي سيصيرون إليه.
ولقد شاء تبارك وتعالى أن يجعل لهذه الرسالة مصدرين للتلقي هما:
• القرآن الكريم.
• السنة النبوية.
فالقرآن الكريم هو المصدر التشريعي الأول في الإسلام، وهو كلام الله المنزل على رسوله صلى الله عليه وسلم بواسطة جبريل عليه السلام.
والسنة المصدر الثاني لأنها مبينة لأحكامه، موضحة لإبهامه، هي ومخصصة لعمومه، ومقيدة لإطلاقه، وشارحة لأحكامه وأهدافه. قال تعالى: {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} النحل.
وقال تعالى: {وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (64)} (النحل).
فالرسول صلى الله عليه وسلم كما خص بالوحي المتلو وهو القرآن الكريم، كذلك خص بالوحي غير المتلو وهو السنة التي لا مندوحة عن اتباعها.
بعث الله تبارك وتعالى رسوله صلى الله عليه وسلم بالرسالة الجامعة الخاتمة ألا وهي رسالة الإسلام التي ارتضاها في لتكون دينا ومنهاجا، يسير عليه الجن والإنس في حياتهم الدنيا حتى يتم لهم صلاح معاشهم الذي هم فيه، ومعادهم الذي سيصيرون إليه.
ولقد شاء تبارك وتعالى أن يجعل لهذه الرسالة مصدرين للتلقي هما:
• القرآن الكريم.
• السنة النبوية.
فالقرآن الكريم هو المصدر التشريعي الأول في الإسلام، وهو كلام الله المنزل على رسوله صلى الله عليه وسلم بواسطة جبريل عليه السلام.
والسنة المصدر الثاني لأنها مبينة لأحكامه، موضحة لإبهامه، هي ومخصصة لعمومه، ومقيدة لإطلاقه، وشارحة لأحكامه وأهدافه. قال تعالى: {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} النحل.
وقال تعالى: {وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (64)} (النحل).
فالرسول صلى الله عليه وسلم كما خص بالوحي المتلو وهو القرآن الكريم، كذلك خص بالوحي غير المتلو وهو السنة التي لا مندوحة عن اتباعها.
প্রথম পরিচ্ছেদ: অনুসরণের ক্ষেত্রে তাঁদের মানহাজ (পদ্ধতি)
আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এক পূর্ণাঙ্গ ও চূড়ান্ত রিসালাত দিয়ে পাঠিয়েছেন, আর তা হলো ইসলামের রিসালাত; যা তিনি দীন ও জীবনবিধান হিসেবে মনোনীত করেছেন। এর ওপর ভিত্তি করেই জিন ও মানুষ তাদের পার্থিব জীবনে পরিচালিত হবে, যাতে করে তাদের বর্তমান ইহকালীন জীবনের সংশোধন এবং পরকালীন গন্তব্য—যেখানে তারা প্রত্যাবর্তন করবে—তা সুনিশ্চিত হয়।
আর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা ইচ্ছা করেছেন যে, এই রিসালাত গ্রহণের উৎস হবে দুটি, তা হলো:
• আল-কুরআনুল কারীম।
• সুন্নাহুন নাবাবিয়্যাহ (নবীজীর সুন্নাহ)।
আল-কুরআনুল কারীম হলো ইসলামের প্রথম বিধানগত উৎস। এটি আল্লাহর বাণী, যা জিবরাঈল আলাইহিস সালামের মাধ্যমে তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওপর অবতীর্ণ হয়েছে।
আর সুন্নাহ হলো দ্বিতীয় উৎস; কারণ এটি কুরআনের বিধানসমূহ বর্ণনা করে, এর অস্পষ্ট বিষয়সমূহ স্পষ্ট করে, সাধারণ বিষয়গুলোকে নির্দিষ্ট করে, শর্তহীন বিষয়গুলোকে শর্তযুক্ত করে এবং এর বিধান ও লক্ষ্যসমূহ ব্যাখ্যা করে। মহান আল্লাহ বলেন: "আর আমি আপনার প্রতি যিকির (কুরআন) অবতীর্ণ করেছি, যাতে আপনি মানুষের জন্য তা স্পষ্ট করে বুঝিয়ে দেন যা তাদের প্রতি অবতীর্ণ করা হয়েছে এবং যাতে তারা চিন্তা-ভাবনা করে।" (সূরা আন-নাহল)।
মহান আল্লাহ আরও বলেন: "আমি আপনার ওপর এই কিতাব কেবল এজন্যই অবতীর্ণ করেছি যাতে আপনি তাদের জন্য সেই বিষয়গুলো স্পষ্ট করে দেন যে বিষয়ে তারা মতভেদ করছে, আর এটি মুমিন সম্প্রদায়ের জন্য হিদায়াত ও রহমত।" (সূরা আন-নাহল: ৬৪)।
রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে যেমন তিলাওয়াতযোগ্য ওহী অর্থাৎ আল-কুরআনুল কারীম প্রদান করা হয়েছে, তেমনি তিলাওয়াত অযোগ্য ওহী অর্থাৎ সুন্নাহ প্রদান করা হয়েছে, যা অনুসরণ করা ব্যতিরেকে কোনো গত্যন্তর নেই।
আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এক পূর্ণাঙ্গ ও চূড়ান্ত রিসালাত দিয়ে পাঠিয়েছেন, আর তা হলো ইসলামের রিসালাত; যা তিনি দীন ও জীবনবিধান হিসেবে মনোনীত করেছেন। এর ওপর ভিত্তি করেই জিন ও মানুষ তাদের পার্থিব জীবনে পরিচালিত হবে, যাতে করে তাদের বর্তমান ইহকালীন জীবনের সংশোধন এবং পরকালীন গন্তব্য—যেখানে তারা প্রত্যাবর্তন করবে—তা সুনিশ্চিত হয়।
আর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা ইচ্ছা করেছেন যে, এই রিসালাত গ্রহণের উৎস হবে দুটি, তা হলো:
• আল-কুরআনুল কারীম।
• সুন্নাহুন নাবাবিয়্যাহ (নবীজীর সুন্নাহ)।
আল-কুরআনুল কারীম হলো ইসলামের প্রথম বিধানগত উৎস। এটি আল্লাহর বাণী, যা জিবরাঈল আলাইহিস সালামের মাধ্যমে তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওপর অবতীর্ণ হয়েছে।
আর সুন্নাহ হলো দ্বিতীয় উৎস; কারণ এটি কুরআনের বিধানসমূহ বর্ণনা করে, এর অস্পষ্ট বিষয়সমূহ স্পষ্ট করে, সাধারণ বিষয়গুলোকে নির্দিষ্ট করে, শর্তহীন বিষয়গুলোকে শর্তযুক্ত করে এবং এর বিধান ও লক্ষ্যসমূহ ব্যাখ্যা করে। মহান আল্লাহ বলেন: "আর আমি আপনার প্রতি যিকির (কুরআন) অবতীর্ণ করেছি, যাতে আপনি মানুষের জন্য তা স্পষ্ট করে বুঝিয়ে দেন যা তাদের প্রতি অবতীর্ণ করা হয়েছে এবং যাতে তারা চিন্তা-ভাবনা করে।" (সূরা আন-নাহল)।
মহান আল্লাহ আরও বলেন: "আমি আপনার ওপর এই কিতাব কেবল এজন্যই অবতীর্ণ করেছি যাতে আপনি তাদের জন্য সেই বিষয়গুলো স্পষ্ট করে দেন যে বিষয়ে তারা মতভেদ করছে, আর এটি মুমিন সম্প্রদায়ের জন্য হিদায়াত ও রহমত।" (সূরা আন-নাহল: ৬৪)।
রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে যেমন তিলাওয়াতযোগ্য ওহী অর্থাৎ আল-কুরআনুল কারীম প্রদান করা হয়েছে, তেমনি তিলাওয়াত অযোগ্য ওহী অর্থাৎ সুন্নাহ প্রদান করা হয়েছে, যা অনুসরণ করা ব্যতিরেকে কোনো গত্যন্তর নেই।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 223)