أولًا: اتباع القرآن الكريم:
فالقرآن الكريم هو كلام الله المنزل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وحيًا بواسطة جبريل عليه السلام، والذي تولى الله سبحانه وتعالى حفظه بقوله: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9)} [الحجر].
كما جعله نظامًا ومنهجًا يهتدي به عباده المؤمنون كما قال تعالى: {ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2)} [البقرة].
ولقد اعتنى السلف بكتاب الله عز وجل فحفظوه في صدورهم ومصاحفهم وصاروا يتلونه آناء الليل وأطراف النهار، وينفذون أحكامه وشرائعه جيلًا بعد جيل في جميع جوانب حياتهم الفردية، والاجتماعية، والاقتصادية، والسياسية، وغيرها من الأمور الدنيوية والأخروية.
كما تفرغ عبر القرون ثلة من خيارهم لدراسته وتفسيره واستنباط أحكامه ومعرفة ناسخه ومنسوخه، ومحكمه ومتشابهه، والاعتبار بدعوته وقصصه، ووعظه وإرشاداته وأمثاله.
وهذا الموقف من السلف الصالح يمثل مظهرًا من مظاهر التأسي والاقتداء بما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم، كما يعد تطبيقًا عمليًا لما أوصى به عليه الصلاة والسلام أمته حيث قال: "تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به كتاب الله"(1).
ثانيًا: اتباع سُنَّته صلى الله عليه وسلم والعمل بها:
فلقد أوجب الله على العباد طاعة رسوله صلى الله عليه وسلم واتباعه وقد تقدم إيراد الأدلة على ذلك(2).
ولقد عمل السلف بما أوجبه الله تعالى فأخذوا بسُنَّة نبيهم صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
(1) تقدم تخريجه (ص 126).
(2) انظر: المبحث الأول من هذا الفصل.
فالقرآن الكريم هو كلام الله المنزل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وحيًا بواسطة جبريل عليه السلام، والذي تولى الله سبحانه وتعالى حفظه بقوله: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9)} [الحجر].
كما جعله نظامًا ومنهجًا يهتدي به عباده المؤمنون كما قال تعالى: {ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2)} [البقرة].
ولقد اعتنى السلف بكتاب الله عز وجل فحفظوه في صدورهم ومصاحفهم وصاروا يتلونه آناء الليل وأطراف النهار، وينفذون أحكامه وشرائعه جيلًا بعد جيل في جميع جوانب حياتهم الفردية، والاجتماعية، والاقتصادية، والسياسية، وغيرها من الأمور الدنيوية والأخروية.
كما تفرغ عبر القرون ثلة من خيارهم لدراسته وتفسيره واستنباط أحكامه ومعرفة ناسخه ومنسوخه، ومحكمه ومتشابهه، والاعتبار بدعوته وقصصه، ووعظه وإرشاداته وأمثاله.
وهذا الموقف من السلف الصالح يمثل مظهرًا من مظاهر التأسي والاقتداء بما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم، كما يعد تطبيقًا عمليًا لما أوصى به عليه الصلاة والسلام أمته حيث قال: "تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به كتاب الله"(1).
ثانيًا: اتباع سُنَّته صلى الله عليه وسلم والعمل بها:
فلقد أوجب الله على العباد طاعة رسوله صلى الله عليه وسلم واتباعه وقد تقدم إيراد الأدلة على ذلك(2).
ولقد عمل السلف بما أوجبه الله تعالى فأخذوا بسُنَّة نبيهم صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
(1) تقدم تخريجه (ص 126).
(2) انظر: المبحث الأول من هذا الفصل.
প্রথমত: কুরআনুল কারীমের অনুসরণ:
কুরআনুল কারীম হলো আল্লাহর বাণী যা তাঁর নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি জিবরীল আলাইহিস সালাম-এর মাধ্যমে ওহী হিসেবে অবতীর্ণ হয়েছে, এবং যার সংরক্ষণের দায়িত্ব আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা স্বয়ং গ্রহণ করে বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমি উপদেশ (কুরআন) অবতীর্ণ করেছি এবং আমিই এর সংরক্ষণকারী (৯)" [আল-হিজর]।
তদুপরি তিনি একে একটি বিধান ও জীবনধারা হিসেবে নির্ধারণ করেছেন যার মাধ্যমে তাঁর মুমিন বান্দারা হিদায়েত লাভ করে, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: "এটি সেই কিতাব যাতে কোনো সন্দেহ নেই, মুত্তাকীদের জন্য পথনির্দেশ (২)" [আল-বাকারা]।
সালাফগণ মহান আল্লাহর কিতাবের প্রতি অত্যন্ত যত্নবান ছিলেন; ফলে তাঁরা তা নিজেদের অন্তরে ও মাসহাফসমূহে সংরক্ষণ করেছেন এবং দিবা-রাত্রির বিভিন্ন প্রহরে তা তিলাওয়াত করতেন। তাঁরা প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে তাঁদের ব্যক্তিগত, সামাজিক, অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক এবং দুনিয়া ও আখিরাতের অন্যান্য সকল ক্ষেত্রে এর বিধান ও শরীয়ত বাস্তবায়ন করেছেন।
তেমনিভাবে শতাব্দীকাল ধরে তাঁদের মধ্য থেকে একদল শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি এর অধ্যয়ন, তাফসীর, বিধানাবলি উদ্ভাবন, নাসিখ ও মানসুখ (রহিতকারী ও রহিত) এবং মুহকাম ও মুতাশাবিহ (সুস্পষ্ট ও অস্পষ্ট) নির্নয় করার জন্য এবং এর দাওয়াত, ঘটনাবলি, উপদেশ, দিকনির্দেশনা ও উপমাসমূহ থেকে শিক্ষা গ্রহণের জন্য নিজেদের উৎসর্গ করেছেন।
সালাফদের এই অবস্থান মূলত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আদর্শের অনুসরণ ও অনুকরণের একটি বহিঃপ্রকাশ। তেমনিভাবে এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উম্মতকে যে অসিয়ত করেছেন তার একটি ব্যবহারিক প্রয়োগ; যেখানে তিনি বলেছেন: "আমি তোমাদের মাঝে এমন কিছু রেখে যাচ্ছি যা আঁকড়ে ধরলে তোমরা এরপরে কখনো পথভ্রষ্ট হবে না; তা হলো আল্লাহর কিতাব"(১)।
দ্বিতীয়ত: তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সুন্নাহর অনুসরণ ও তদানুযায়ী আমল করা:
আল্লাহ তায়ালা বান্দাদের ওপর তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আনুগত্য ও অনুসরণ ওয়াজিব করেছেন এবং এর স্বপক্ষে দলীলসমূহ ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে(২)।
সালাফগণ আল্লাহ তায়ালা যা ওয়াজিব করেছেন সে অনুযায়ী আমল করেছেন, ফলে তাঁরা তাঁদের নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সুন্নাহকে গ্রহণ করেছেন।--------------------------------------------
(১) এর তথ্যসূত্র ইতিপূর্বে (পৃষ্ঠা ১২৬) অতিবাহিত হয়েছে।
(২) দ্রষ্টব্য: এই অধ্যায়ের প্রথম পরিচ্ছেদ।
কুরআনুল কারীম হলো আল্লাহর বাণী যা তাঁর নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি জিবরীল আলাইহিস সালাম-এর মাধ্যমে ওহী হিসেবে অবতীর্ণ হয়েছে, এবং যার সংরক্ষণের দায়িত্ব আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা স্বয়ং গ্রহণ করে বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমি উপদেশ (কুরআন) অবতীর্ণ করেছি এবং আমিই এর সংরক্ষণকারী (৯)" [আল-হিজর]।
তদুপরি তিনি একে একটি বিধান ও জীবনধারা হিসেবে নির্ধারণ করেছেন যার মাধ্যমে তাঁর মুমিন বান্দারা হিদায়েত লাভ করে, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: "এটি সেই কিতাব যাতে কোনো সন্দেহ নেই, মুত্তাকীদের জন্য পথনির্দেশ (২)" [আল-বাকারা]।
সালাফগণ মহান আল্লাহর কিতাবের প্রতি অত্যন্ত যত্নবান ছিলেন; ফলে তাঁরা তা নিজেদের অন্তরে ও মাসহাফসমূহে সংরক্ষণ করেছেন এবং দিবা-রাত্রির বিভিন্ন প্রহরে তা তিলাওয়াত করতেন। তাঁরা প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে তাঁদের ব্যক্তিগত, সামাজিক, অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক এবং দুনিয়া ও আখিরাতের অন্যান্য সকল ক্ষেত্রে এর বিধান ও শরীয়ত বাস্তবায়ন করেছেন।
তেমনিভাবে শতাব্দীকাল ধরে তাঁদের মধ্য থেকে একদল শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি এর অধ্যয়ন, তাফসীর, বিধানাবলি উদ্ভাবন, নাসিখ ও মানসুখ (রহিতকারী ও রহিত) এবং মুহকাম ও মুতাশাবিহ (সুস্পষ্ট ও অস্পষ্ট) নির্নয় করার জন্য এবং এর দাওয়াত, ঘটনাবলি, উপদেশ, দিকনির্দেশনা ও উপমাসমূহ থেকে শিক্ষা গ্রহণের জন্য নিজেদের উৎসর্গ করেছেন।
সালাফদের এই অবস্থান মূলত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আদর্শের অনুসরণ ও অনুকরণের একটি বহিঃপ্রকাশ। তেমনিভাবে এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উম্মতকে যে অসিয়ত করেছেন তার একটি ব্যবহারিক প্রয়োগ; যেখানে তিনি বলেছেন: "আমি তোমাদের মাঝে এমন কিছু রেখে যাচ্ছি যা আঁকড়ে ধরলে তোমরা এরপরে কখনো পথভ্রষ্ট হবে না; তা হলো আল্লাহর কিতাব"(১)।
দ্বিতীয়ত: তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সুন্নাহর অনুসরণ ও তদানুযায়ী আমল করা:
আল্লাহ তায়ালা বান্দাদের ওপর তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আনুগত্য ও অনুসরণ ওয়াজিব করেছেন এবং এর স্বপক্ষে দলীলসমূহ ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে(২)।
সালাফগণ আল্লাহ তায়ালা যা ওয়াজিব করেছেন সে অনুযায়ী আমল করেছেন, ফলে তাঁরা তাঁদের নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সুন্নাহকে গ্রহণ করেছেন।--------------------------------------------
(১) এর তথ্যসূত্র ইতিপূর্বে (পৃষ্ঠা ১২৬) অতিবাহিত হয়েছে।
(২) দ্রষ্টব্য: এই অধ্যায়ের প্রথম পরিচ্ছেদ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 225)