- حذيفة بن اليمان رضي الله عنه:
قال رضي الله عنه: "يا معشر القراء استقيموا فقد سبقتم سبقًا بعيدًا، فإن أخذتم يمينًا وشمالًا لقد ضللتم ضلالًا بعيدًا"(1).
قال ابن حجر: "فقوله: "يا معشر القراء" المراد بالقرآن والسنة العباد، وقوله: "استقيموا"؛ أي: اسلكوا طريق الاستقامة وهي كناية عن التمسك بأمر الله فعلًا وتركًا. وقوله: "سبقتم" بفتح أوله كما جزم به ابن التين وحكى غيره ضمه والأول المعتمد، والمراد أنه خاطب بذلك من أدرك أوائل الإسلام، فإذا تمسك بالكتاب والسنة سبق إلى كل خير، لأن من جاء بعده إن عمل بعمله لم يصل إلى ما وصل إليه من سبقه إلى الإسلام، وإلا فهو أبعد منه حسًا وحكمًا. وقوله: "فإن أخذتم يمينًا وشمالًا"؛ أي: خالفتم الأمر المذكور، وكلام حذيفة منتزع من قوله تعالى: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ} [الأنعام: 153](2).
ب - من أقوال التابعين ومن بعدهم:
* عمر بن عبد العزيز(3) رحمه الله تعالى:
فمما نقل عنه أنه كتب عامل له يسأله عن الأهواء؟، فكتب إليه: "أما بعد فإني أوصيك بتقوى الله والاقتصاد في أمره واتباع سنته وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وترك ما أحدث المحدثون بعده مما جرت به سنته وكفوا--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الاعتصام، باب الاقتداء. انظر: فتح الباري (3/ 350)
(2) فتح الباري (13/ 257) باختصار يسير.
(3) عمر بن عبد العزيز: الخليفة الأموي الصالح، عده بعضهم خامس الخلفاء، ولي الخلافة عام (99 هـ)، وتوفي عام (101 هـ)، وله أخبار في العدل والزهد كثيرة. تذكرة الحفاظ (1/ 118).
قال رضي الله عنه: "يا معشر القراء استقيموا فقد سبقتم سبقًا بعيدًا، فإن أخذتم يمينًا وشمالًا لقد ضللتم ضلالًا بعيدًا"(1).
قال ابن حجر: "فقوله: "يا معشر القراء" المراد بالقرآن والسنة العباد، وقوله: "استقيموا"؛ أي: اسلكوا طريق الاستقامة وهي كناية عن التمسك بأمر الله فعلًا وتركًا. وقوله: "سبقتم" بفتح أوله كما جزم به ابن التين وحكى غيره ضمه والأول المعتمد، والمراد أنه خاطب بذلك من أدرك أوائل الإسلام، فإذا تمسك بالكتاب والسنة سبق إلى كل خير، لأن من جاء بعده إن عمل بعمله لم يصل إلى ما وصل إليه من سبقه إلى الإسلام، وإلا فهو أبعد منه حسًا وحكمًا. وقوله: "فإن أخذتم يمينًا وشمالًا"؛ أي: خالفتم الأمر المذكور، وكلام حذيفة منتزع من قوله تعالى: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ} [الأنعام: 153](2).
ب - من أقوال التابعين ومن بعدهم:
* عمر بن عبد العزيز(3) رحمه الله تعالى:
فمما نقل عنه أنه كتب عامل له يسأله عن الأهواء؟، فكتب إليه: "أما بعد فإني أوصيك بتقوى الله والاقتصاد في أمره واتباع سنته وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وترك ما أحدث المحدثون بعده مما جرت به سنته وكفوا--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الاعتصام، باب الاقتداء. انظر: فتح الباري (3/ 350)
(2) فتح الباري (13/ 257) باختصار يسير.
(3) عمر بن عبد العزيز: الخليفة الأموي الصالح، عده بعضهم خامس الخلفاء، ولي الخلافة عام (99 هـ)، وتوفي عام (101 هـ)، وله أخبار في العدل والزهد كثيرة. تذكرة الحفاظ (1/ 118).
হুজাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাযিয়াল্লাহু আনহু):
তিনি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: "হে ক্বারী তথা ইলম অর্জনকারী সমাজ! তোমরা অটল থেকো, কেননা তোমরা অনেক দূর অগ্রগামী হয়েছ। আর যদি তোমরা ডানে ও বামে সরে যাও, তবে তোমরা ঘোর গোমরাহিতে নিমজ্জিত হবে।"(১)।
ইবনে হাজার বলেন: "তাঁর উক্তি: 'হে ক্বারীগণ' দ্বারা কুরআন ও সুন্নাহর অনুসারী ইবাদতকারীগণকে বোঝানো হয়েছে। আর তাঁর উক্তি: 'তোমরা অটল থেকো' অর্থ হলো: তোমরা সরল পথ অবলম্বন করো; এটি মূলত আদেশ পালন ও নিষেধ বর্জনের মাধ্যমে আল্লাহর হুকুমকে আঁকড়ে ধরার একটি রূপক প্রকাশ। আর তাঁর উক্তি: 'সাবাক্বতুম' (তোমরা অগ্রগামী হয়েছ) শব্দের প্রথম অক্ষরে ফাতহা (যবর) হবে, যেমনটি ইবনে তীন নিশ্চিত করেছেন, যদিও অন্য অনেকে এতে দম্মা (পেশ) হওয়ার কথা উল্লেখ করেছেন; তবে প্রথমটিই নির্ভরযোগ্য। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, তিনি এই সম্বোধন তাদের করেছেন যারা ইসলামের প্রাথমিক যুগ পেয়েছিলেন। সুতরাং যদি তারা কিতাব ও সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরে, তবে তারা সকল কল্যাণে অগ্রগামী হবে। কারণ তাদের পরে যারা আসবে, তারা যদি তাদের মতো আমলও করে, তবুও তারা ইসলামের প্রাথমিক অগ্রগামীদের মর্যাদায় পৌঁছাতে পারবে না। অন্যথায় সে বাহ্যিক ও শরয়ী উভয় বিচারেই তাদের থেকে অনেক দূরে অবস্থান করবে। আর তাঁর উক্তি: 'যদি তোমরা ডানে ও বামে সরে যাও' অর্থ হলো: তোমরা যদি উল্লেখিত নির্দেশের বিরোধিতা করো। হুজাইফার এই কথাটি মহান আল্লাহর নিম্নোক্ত বাণী থেকে সংগৃহীত: {আর এটিই আমার সরল পথ, সুতরাং তোমরা এরই অনুসরণ করো এবং অন্যান্য পথের অনুসরণ করো না, অন্যথায় তা তোমাদেরকে তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত করে দিবে} [আল-আনআম: ১৫৩](২)।
খ - তাবিঈন এবং তাদের পরবর্তীগণের কিছু বাণী:
*উমর ইবনে আব্দুল আজিজ(৩) রহিমাহুল্লাহু তায়ালা:
তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁর জনৈক গভর্নর তাঁর নিকট কুপ্রবৃত্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে পত্র পাঠিয়েছিলেন। তখন তিনি প্রত্যুত্তরে লিখলেন: "অতঃপর, আমি তোমাকে আল্লাহকে ভয় করার, তাঁর নির্দেশের ব্যাপারে মিতাচার অবলম্বন করার এবং তাঁর সুন্নত ও তাঁর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নতের অনুসরণের উপদেশ দিচ্ছি। সেই সাথে তাঁর পরে নব উদ্ভাবিত বিষয়গুলো বর্জনের নির্দেশ দিচ্ছি যা তাঁর সুন্নতের পরিপন্থী এবং যা থেকে তাঁরা বিরত থেকেছেন।--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল ইতিসাম, বাবুল ইকতিদা পরিচ্ছেদে। দেখুন: ফাতহুল বারী (৩/ ৩৫০)।
(২) ফাতহুল বারী (১৩/ ২৫৭) সামান্য সংক্ষেপিত।
(৩) উমর ইবনে আব্দুল আজিজ: পুণ্যবান উমাইয়া খলিফা, কেউ কেউ তাঁকে পঞ্চম খলিফা হিসেবে গণ্য করেছেন। তিনি ৯৯ হিজরীতে খেলাফতের দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং ১০১ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন। ইনসাফ ও দুনিয়াবিমুখতার ক্ষেত্রে তাঁর অনেক ঘটনা রয়েছে। তাযকিরাতুল হুফফায (১/ ১১৮)।
তিনি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: "হে ক্বারী তথা ইলম অর্জনকারী সমাজ! তোমরা অটল থেকো, কেননা তোমরা অনেক দূর অগ্রগামী হয়েছ। আর যদি তোমরা ডানে ও বামে সরে যাও, তবে তোমরা ঘোর গোমরাহিতে নিমজ্জিত হবে।"(১)।
ইবনে হাজার বলেন: "তাঁর উক্তি: 'হে ক্বারীগণ' দ্বারা কুরআন ও সুন্নাহর অনুসারী ইবাদতকারীগণকে বোঝানো হয়েছে। আর তাঁর উক্তি: 'তোমরা অটল থেকো' অর্থ হলো: তোমরা সরল পথ অবলম্বন করো; এটি মূলত আদেশ পালন ও নিষেধ বর্জনের মাধ্যমে আল্লাহর হুকুমকে আঁকড়ে ধরার একটি রূপক প্রকাশ। আর তাঁর উক্তি: 'সাবাক্বতুম' (তোমরা অগ্রগামী হয়েছ) শব্দের প্রথম অক্ষরে ফাতহা (যবর) হবে, যেমনটি ইবনে তীন নিশ্চিত করেছেন, যদিও অন্য অনেকে এতে দম্মা (পেশ) হওয়ার কথা উল্লেখ করেছেন; তবে প্রথমটিই নির্ভরযোগ্য। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, তিনি এই সম্বোধন তাদের করেছেন যারা ইসলামের প্রাথমিক যুগ পেয়েছিলেন। সুতরাং যদি তারা কিতাব ও সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরে, তবে তারা সকল কল্যাণে অগ্রগামী হবে। কারণ তাদের পরে যারা আসবে, তারা যদি তাদের মতো আমলও করে, তবুও তারা ইসলামের প্রাথমিক অগ্রগামীদের মর্যাদায় পৌঁছাতে পারবে না। অন্যথায় সে বাহ্যিক ও শরয়ী উভয় বিচারেই তাদের থেকে অনেক দূরে অবস্থান করবে। আর তাঁর উক্তি: 'যদি তোমরা ডানে ও বামে সরে যাও' অর্থ হলো: তোমরা যদি উল্লেখিত নির্দেশের বিরোধিতা করো। হুজাইফার এই কথাটি মহান আল্লাহর নিম্নোক্ত বাণী থেকে সংগৃহীত: {আর এটিই আমার সরল পথ, সুতরাং তোমরা এরই অনুসরণ করো এবং অন্যান্য পথের অনুসরণ করো না, অন্যথায় তা তোমাদেরকে তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত করে দিবে} [আল-আনআম: ১৫৩](২)।
খ - তাবিঈন এবং তাদের পরবর্তীগণের কিছু বাণী:
*উমর ইবনে আব্দুল আজিজ(৩) রহিমাহুল্লাহু তায়ালা:
তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁর জনৈক গভর্নর তাঁর নিকট কুপ্রবৃত্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে পত্র পাঠিয়েছিলেন। তখন তিনি প্রত্যুত্তরে লিখলেন: "অতঃপর, আমি তোমাকে আল্লাহকে ভয় করার, তাঁর নির্দেশের ব্যাপারে মিতাচার অবলম্বন করার এবং তাঁর সুন্নত ও তাঁর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নতের অনুসরণের উপদেশ দিচ্ছি। সেই সাথে তাঁর পরে নব উদ্ভাবিত বিষয়গুলো বর্জনের নির্দেশ দিচ্ছি যা তাঁর সুন্নতের পরিপন্থী এবং যা থেকে তাঁরা বিরত থেকেছেন।--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল ইতিসাম, বাবুল ইকতিদা পরিচ্ছেদে। দেখুন: ফাতহুল বারী (৩/ ৩৫০)।
(২) ফাতহুল বারী (১৩/ ২৫৭) সামান্য সংক্ষেপিত।
(৩) উমর ইবনে আব্দুল আজিজ: পুণ্যবান উমাইয়া খলিফা, কেউ কেউ তাঁকে পঞ্চম খলিফা হিসেবে গণ্য করেছেন। তিনি ৯৯ হিজরীতে খেলাফতের দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং ১০১ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন। ইনসাফ ও দুনিয়াবিমুখতার ক্ষেত্রে তাঁর অনেক ঘটনা রয়েছে। তাযকিরাতুল হুফফায (১/ ১১৮)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 214)