ولا نفقة. قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "نعم". قالت: فانصرفت حتى إذا كنت في الحجرة (أو في المسجد) ناداني رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو أمر لي فنوديت له، فقال: "كيف قلت؟ "، قالت: فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شأن زوجي، قال: "امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله". قالت: فاعتددت فيه أربعة أشهر وعشرًا، قالت: فلما كان عثمان أرسل إلي فسألني عن ذلك فأخبرته وقضى به"(1).
والشاهد من هذا الحديث أن عثمان لما أشكل عليه حكم اعتداد المرأة في بيتها بعد وفاة زوجها، أرسل إلى الفريعة بنت مالك يسألها فأخبرته أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها بعد وفاة زوجها أن تمكث في بيته حتى يبلغ الكتاب أجله. فقضى عثمان رضي الله عنه بسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم.

-‌‌ علي بن أبي طالب رضي الله عنه -:
لما بلغه أن عثمان رضي الله عنه ينهى عن متعة الحج، أهلَّ علي رضي الله عنه بالعمرة والحج جميعًا وقال: "ما كنت لأدع سنة النبي صلى الله عليه وسلم لقول أحد"(2). وعنه رضي الله عنه أنه قال: "ألا إني لست بنبي ولا يوحى إلي، ولكني أعمل بكتاب الله وسنة محمد صلى الله عليه وسلم ما استطعت"(3).--------------------------------------------
(1) أخرجه الإمام مالك في الموطأ (2/ 591) في الطلاق، باب مقام المتوفى عنها زوجها في بيتها، وأخرجه أبو داود في السنن، كتاب الطلاق، باب في المتوفى عنها تنتقل (2/ 723، 724) (ح 2300)؛ وأخرجه الترمذي في سننه، كتاب الطلاق، باب ما جاء أين تعتد المتوفى عنها زوجها واللفظ له، وقال: هذا حديث حسن صحيح (3/ 508) (ح 1204)؛ وأخرجه النسائي، في السنن الصغرى، كتاب الطلاق باب مقام المتوفى عنها زوجها في بيتها حتى تحل (6/ 199).
(2) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الحج، باب التمتع والقرآن والإفراد بالحج … انظر: فتح الباري (3/ 421)، وأخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الحج، باب جواز التمتع (4/ 46).
(3) أورده القاضي عياض في الشفا (2/ 556).
এবং কোনো ভরণপোষণ নেই। তিনি বললেন: তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ"। তিনি বললেন: অতঃপর আমি ফিরে আসলাম, এমনকি যখন আমি কামরায় (অথবা মসজিদে) পৌঁছলাম, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে ডাকলেন, অথবা আমাকে ডাকার জন্য নির্দেশ দিলেন এবং আমাকে তাঁর নিকট ডাকা হলো। তিনি বললেন: "তুমি কী বলেছিলে?" তিনি বললেন: তখন আমি তাঁর কাছে আমার স্বামীর বিষয়ে যে কথা উল্লেখ করেছিলাম তা পুনরায় বললাম। তিনি বললেন: "তুমি তোমার ঘরেই অবস্থান করো যতক্ষণ না নির্ধারিত সময় পূর্ণ হয়।" তিনি বললেন: অতঃপর আমি সেখানে চার মাস দশ দিন ইদ্দত পালন করলাম। তিনি বললেন: যখন উসমানের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সময় এল, তখন তিনি আমার নিকট লোক পাঠালেন এবং এ বিষয়ে আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন। আমি তাঁকে তা জানালাম এবং তিনি সেই অনুযায়ী ফয়সালা দিলেন"(১).
এই হাদিসের শিক্ষা হলো, উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যখন স্বামীর মৃত্যুর পর স্ত্রীর নিজ ঘরে ইদ্দত পালনের বিধান সম্পর্কে সংশয়ে ছিলেন, তখন তিনি ফুরাইআ বিনতে মালিকের নিকট জিজ্ঞাসার জন্য লোক পাঠালেন। তিনি তাঁকে জানালেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর স্বামীর মৃত্যুর পর তাঁকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তিনি তাঁর ঘরেই অবস্থান করেন যতক্ষণ না নির্ধারিত সময় পূর্ণ হয়। অতঃপর উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) মুস্তফা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সুন্নাহ অনুযায়ী ফয়সালা প্রদান করলেন।

-‌‌ আলী ইবনে আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) -:
যখন তাঁর নিকট সংবাদ পৌঁছাল যে, উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হজ্জে তামাত্তু থেকে নিষেধ করছেন, তখন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) উমরাহ এবং হজ্জ উভয়ের জন্য একত্রে ইহরাম বাঁধলেন এবং বললেন: "আমি কোনো ব্যক্তির কথার কারণে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সুন্নাহ বর্জন করতে পারি না"(২)। তাঁর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আরও বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন: "জেনে রেখো, আমি কোনো নবী নই এবং আমার নিকট ওহী আসে না, কিন্তু আমি সাধ্যানুসারে আল্লাহর কিতাব এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সুন্নাহ অনুযায়ী আমল করি"(৩)।--------------------------------------------
(১) ইমাম মালিক এটি মুয়াত্তা (২/ ৫৯১) গ্রন্থে তালাক অধ্যায়ে, স্বামীর মৃত্যুতে স্ত্রীর নিজ ঘরে অবস্থান পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ এটি সুনানে, তালাক অধ্যায়ে, মৃত স্বামীর ঘর থেকে স্ত্রীর স্থানান্তরের বর্ণনা পরিচ্ছেদে (২/ ৭২৩, ৭২৪) (হা. ২৩০০) বর্ণনা করেছেন; তিরমিজি তাঁর সুনানে, তালাক অধ্যায়ে, স্বামীর মৃত্যুতে স্ত্রী কোথায় ইদ্দত পালন করবে পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন এবং শব্দাবলি তাঁর থেকেই নেওয়া, তিনি বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহীহ (৩/ ৫০৮) (হা. ১২০৪); নাসাঈ এটি সুনানুল সুগরা গ্রন্থে, তালাক অধ্যায়ে, পবিত্র হওয়া পর্যন্ত স্বামীর মৃত্যুতে স্ত্রীর নিজ ঘরে অবস্থান পরিচ্ছেদে (৬/ ১৯৯) বর্ণনা করেছেন।
(২) বুখারি তাঁর সহীহ গ্রন্থে, হজ্জ অধ্যায়ে, হজ্জে তামাত্তু, কিরান এবং ইফরাদ পরিচ্ছেদে এটি বর্ণনা করেছেন … দেখুন: ফাতহুল বারী (৩/ ৪২১), এবং মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে, হজ্জ অধ্যায়ে, তামাত্তু জায়েজ হওয়া পরিচ্ছেদে (৪/ ৪৬) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) কাযী আইয়ায এটি আশ-শিফা (২/ ৫৫৬) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 211)