উত্তর দেওয়ার আগে তাড়াহুড়ো না করে আপনার কথা ও কাজের দিকে লক্ষ করুন যে, সেগুলো কি তাঁর শরীয়ত এবং তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যা নিয়ে এসেছেন সে অনুযায়ী হচ্ছে কি না? এখানেই উত্তর নিহিত রয়েছে।
সুতরাং সেই ব্যক্তি কতই না সৌভাগ্যবান যে তাঁর আনুগত্য করল এবং তাঁকে অনুসরণ করল; তাঁর ওপর আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক।
আর সেই ব্যক্তির জন্য কতই না লাঞ্ছনা ও অনুতাপ যে তাঁর বিরোধিতা করল এবং তাঁর আদেশের অবাধ্য হলো। মহান আল্লাহ বলেন: {আর সেদিন জালিম ব্যক্তি নিজ হাত কামড়াবে এবং বলবে, ‘হায়, আমি যদি রাসূলের সাথে কোনো পথ অবলম্বন করতাম!’ (২৭)} [আল-ফুরকান] এবং মহান আল্লাহ বলেন: {সেদিন তাদের মুখমণ্ডল আগুনে ওলটপালট করা হবে, তারা বলবে, ‘হায়, আমরা যদি আল্লাহর আনুগত্য করতাম এবং রাসূলের আনুগত্য করতাম!’ (৬৬)} [আল-আহযাব]।

‌‌গ - উম্মতকে নিজ সুন্নাহ আঁকড়ে ধরার ব্যাপারে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উৎসাহ প্রদান এবং এর বিরুদ্ধাচরণ সম্পর্কে তাঁর সতর্কতা:
আনাস বিন মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তিনজনের একটি দল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রীদের ঘরে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ইবাদত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে এলেন। যখন তাঁদেরকে তা জানানো হলো, তখন তাঁরা যেন সেটিকে অপ্রতুল মনে করলেন। তাঁরা বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর তুলনায় আমাদের অবস্থান কোথায়? অথচ তাঁর পূর্বের ও পরের সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে। তাঁদের একজন বললেন: আমি সারারাত সর্বদা সালাত আদায় করব।
অন্যজন বললেন: আমি আজীবন সিয়াম পালন করব এবং কখনো সিয়াম ভাঙব না।
অন্যজন বললেন: আমি নারীদের থেকে দূরে থাকব এবং কখনো বিবাহ করব না।
অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসলেন এবং বললেন: "তোমরাই কি সেই সব লোক যারা এ কথাগুলো বলেছ? আল্লাহর শপথ! আমি তোমাদের চেয়ে আল্লাহকে বেশি ভয় করি এবং তোমাদের চেয়ে তাঁর প্রতি বেশি তাকওয়াবান। তবুও আমি সিয়াম পালন করি এবং সিয়াম ভাঙি, সালাত আদায় করি এবং ঘুমাই, আর নারীদের বিবাহও করি। সুতরাং যে ব্যক্তি আমার সুন্নাহর প্রতি বিমুখ হবে, সে আমার দলভুক্ত নয়""(১)।
আনাসের এই হাদিসটি অনুসরণ ও অনুকরণের মূলনীতিসমূহের মধ্যে একটি মহান মূলনীতি হিসেবে গণ্য হয়। কারণ এতে এই সংক্রান্ত অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ কিছু দিকনির্দেশনা রয়েছে, যার মধ্যে অন্তর্ভুক্ত হলো:
১ - দ্বীনের মধ্যে নব উদ্ভাবন বা বিদআত একটি প্রত্যাখ্যাত ও অগ্রহণযোগ্য বিষয়, বরং এটি গণ্য হয়...--------------------------------------------
(১) বুখারী এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, বিবাহ অধ্যায়, বিবাহে উদ্বুদ্ধকরণ পরিচ্ছেদ। দেখুন: ফাতহুল বারী (৯/ ১০৪) (হা. ৫৬৩) এবং শব্দ তাঁরই। মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে, বিবাহ অধ্যায়, যার মন বিবাহের প্রতি আগ্রহী তার জন্য বিবাহ মুস্তাহাব হওয়ার পরিচ্ছেদ... দেখুন: (৪/ ১২৮)।