فصبَّحهم الجيش فأهلكهم واجتاحهم. فذلك مثل من أطاعني فاتبع ما جئت به، ومثل من عصاني وكذب بما جئت به من الحق"(1).
ثانيًا: وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: "جاءت الملائكة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم، فقال بعضهم: إنه نائم. وقال بعضهم: إن العين نائمة والقلب يقظان، فقالوا: إن لصاحبكم هذا مثلًا، قال: فاضربوا له مثلان، فقال بعضهم: إنه نائم، وقال بعضهم: إن العين نائمة والقلب يقظان، فقالوا: مثله كمثل رجل بنى دارًا وجعل فيها مأدبة وبعث داعيًا فمن أجاب الداعي دخل الدار وأكل من المأدبة، ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم يأكل من المأدبة، فقالوا: أولوها له يفقهها، فقال بعضهم: إنه نائم، وقال بعضهم: إن العين نائمة والقلب يقظان، فقالوا: فالدار الجنة والداعي محمد صلى الله عليه وسلم، فمن أطاع محمدًا صلى الله عليه وسلم فقد أطاع الله، ومن عصى محمدًا فقد عصي الله، ومحمد فرَّق بين الناس"(2).
ثالثًا: وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنما مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارًا فلما أضاءت ما حوله جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع في النار يقعن فيها، فجعل الرجل يزعهن(3) ويغلبنه فيقتحمن فيها، فأنا آخذ بحُجزكم عن النار وأنتم تقتحمون فيها"(4).--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الاعتصام، باب الاقتداء بسنن الرسول صلى الله عليه وسلم. انظر: فتح الباري (13/ 250) (ح 7283). وأخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الفضائل، باب شفقته صلى الله عليه وسلم على أمته. انظر: (7/ 63).
(2) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة، باب الاقتداء بسنن الرسول صلى الله عليه وسلم انظر: فتح الباري (13/ 249) (ح 7281).
(3) بفتح التحتانية والزاي وضم العين المهملة؛ أي: يدفعهن، فتح الباري (13/ 318).
(4) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الرقاق، باب الانتهاء عن المعاصي =
ثانيًا: وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: "جاءت الملائكة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم، فقال بعضهم: إنه نائم. وقال بعضهم: إن العين نائمة والقلب يقظان، فقالوا: إن لصاحبكم هذا مثلًا، قال: فاضربوا له مثلان، فقال بعضهم: إنه نائم، وقال بعضهم: إن العين نائمة والقلب يقظان، فقالوا: مثله كمثل رجل بنى دارًا وجعل فيها مأدبة وبعث داعيًا فمن أجاب الداعي دخل الدار وأكل من المأدبة، ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم يأكل من المأدبة، فقالوا: أولوها له يفقهها، فقال بعضهم: إنه نائم، وقال بعضهم: إن العين نائمة والقلب يقظان، فقالوا: فالدار الجنة والداعي محمد صلى الله عليه وسلم، فمن أطاع محمدًا صلى الله عليه وسلم فقد أطاع الله، ومن عصى محمدًا فقد عصي الله، ومحمد فرَّق بين الناس"(2).
ثالثًا: وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنما مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارًا فلما أضاءت ما حوله جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع في النار يقعن فيها، فجعل الرجل يزعهن(3) ويغلبنه فيقتحمن فيها، فأنا آخذ بحُجزكم عن النار وأنتم تقتحمون فيها"(4).--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الاعتصام، باب الاقتداء بسنن الرسول صلى الله عليه وسلم. انظر: فتح الباري (13/ 250) (ح 7283). وأخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الفضائل، باب شفقته صلى الله عليه وسلم على أمته. انظر: (7/ 63).
(2) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة، باب الاقتداء بسنن الرسول صلى الله عليه وسلم انظر: فتح الباري (13/ 249) (ح 7281).
(3) بفتح التحتانية والزاي وضم العين المهملة؛ أي: يدفعهن، فتح الباري (13/ 318).
(4) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الرقاق، باب الانتهاء عن المعاصي =
অতঃপর সকালে সেই সেনাবাহিনী তাদের ওপর আক্রমণ করল এবং তাদের ধ্বংস ও সমূলে নির্মূল করে দিল। এটিই সেই ব্যক্তির উদাহরণ যে আমার আনুগত্য করল এবং আমি যা নিয়ে এসেছি তা অনুসরণ করল, আর সেই ব্যক্তির উদাহরণ যে আমার অবাধ্য হলো এবং আমি যে সত্য নিয়ে এসেছি তাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল।(১)
দ্বিতীয়ত: জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "ফেরেশতারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এলেন যখন তিনি ঘুমাচ্ছিলেন। তখন তাদের কেউ কেউ বললেন: নিশ্চয়ই তিনি ঘুমাচ্ছেন। আবার কেউ বললেন: চোখ ঘুমালেও অন্তর জাগ্রত। অতঃপর তারা বললেন: নিশ্চয়ই তোমাদের এই সঙ্গীর জন্য একটি উদাহরণ রয়েছে। একজন বললেন: তবে তাঁর জন্য একটি উদাহরণ দাও। তখন তাদের কেউ বললেন: তিনি তো ঘুমাচ্ছেন, আবার কেউ বললেন: চোখ ঘুমালেও অন্তর জাগ্রত। তারা বললেন: তাঁর উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো যে একটি ঘর নির্মাণ করল এবং তাতে ভোজের আয়োজন করল এবং একজন আহ্বানকারীকে পাঠাল। অতঃপর যে ব্যক্তি আহ্বানকারীর ডাকে সাড়া দিল সে ঘরে প্রবেশ করল এবং ভোজ গ্রহণ করল। আর যে ব্যক্তি আহ্বানকারীর ডাকে সাড়া দিল না সে ঘরে প্রবেশ করল না এবং ভোজও গ্রহণ করল না। অতঃপর তারা বললেন: এর ব্যাখ্যা তাঁর কাছে বর্ণনা করো যাতে তিনি তা বুঝতে পারেন। তখন তাদের কেউ বললেন: তিনি তো ঘুমাচ্ছেন, আবার কেউ বললেন: চোখ ঘুমালেও অন্তর জাগ্রত। তারা বললেন: ঘরটি হলো জান্নাত এবং আহ্বানকারী হলেন মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। সুতরাং যে ব্যক্তি মুহাম্মদের আনুগত্য করল সে আল্লাহরই আনুগত্য করল, আর যে মুহাম্মদের অবাধ্য হলো সে আল্লাহরই অবাধ্য হলো। মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মানুষের মাঝে (সৎ ও অসতের) পার্থক্যকারী।"(২)
তৃতীয়ত: আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমার ও মানুষের উদাহরণ সেই ব্যক্তির মতো যে আগুন জ্বালাল। যখন আগুন তার চারপাশ আলোকিত করল তখন পতঙ্গ ও সেসব পোকা যারা আগুনে পড়ে, তারা তাতে পড়তে শুরু করল। তখন লোকটি তাদের বাধা দিয়ে সরিয়ে দিতে চাইল(৩) কিন্তু তারা তাকে পরাভূত করে আগুনের ভেতরে ঢুকে পড়তে লাগল। আর আমি তোমাদের কোমর ধরে আগুন থেকে রক্ষা করছি, অথচ তোমরা তাতে ঝাঁপিয়ে পড়ছ।"(৪)--------------------------------------------
(১) এটি বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন, কিতাবুল ইতিসাম, অধ্যায়: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সুন্নাহর অনুসরণ। দেখুন: ফাতহুল বারি (১৩/ ২৫০) (হাদিস নং ৭২৮৩)। এবং মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন, কিতাবুল ফাদাইল, অধ্যায়: উম্মতের প্রতি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মমতা ও করুণা। দেখুন: (৭/ ৬৩)।
(২) এটি বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন, কিতাবুল ইতিসাম বিল কিতাবি ওয়াস সুন্নাহ, অধ্যায়: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সুন্নাহর অনুসরণ। দেখুন: ফাতহুল বারি (১৩/ ২৪৯) (হাদিস নং ৭২৮১)।
(৩) 'ইয়া' ও 'যা' বর্ণে ফাতহা এবং 'আইন' বর্ণে দম্মা সহযোগে; অর্থাৎ: তিনি তাদের সরিয়ে দিচ্ছেন বা বাধা দিচ্ছেন, ফাতহুল বারি (১৩/ ৩১৮)।
(৪) এটি বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন, কিতাবুর রিকাক, অধ্যায়: পাপাচার থেকে বিরত থাকা =
দ্বিতীয়ত: জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "ফেরেশতারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এলেন যখন তিনি ঘুমাচ্ছিলেন। তখন তাদের কেউ কেউ বললেন: নিশ্চয়ই তিনি ঘুমাচ্ছেন। আবার কেউ বললেন: চোখ ঘুমালেও অন্তর জাগ্রত। অতঃপর তারা বললেন: নিশ্চয়ই তোমাদের এই সঙ্গীর জন্য একটি উদাহরণ রয়েছে। একজন বললেন: তবে তাঁর জন্য একটি উদাহরণ দাও। তখন তাদের কেউ বললেন: তিনি তো ঘুমাচ্ছেন, আবার কেউ বললেন: চোখ ঘুমালেও অন্তর জাগ্রত। তারা বললেন: তাঁর উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো যে একটি ঘর নির্মাণ করল এবং তাতে ভোজের আয়োজন করল এবং একজন আহ্বানকারীকে পাঠাল। অতঃপর যে ব্যক্তি আহ্বানকারীর ডাকে সাড়া দিল সে ঘরে প্রবেশ করল এবং ভোজ গ্রহণ করল। আর যে ব্যক্তি আহ্বানকারীর ডাকে সাড়া দিল না সে ঘরে প্রবেশ করল না এবং ভোজও গ্রহণ করল না। অতঃপর তারা বললেন: এর ব্যাখ্যা তাঁর কাছে বর্ণনা করো যাতে তিনি তা বুঝতে পারেন। তখন তাদের কেউ বললেন: তিনি তো ঘুমাচ্ছেন, আবার কেউ বললেন: চোখ ঘুমালেও অন্তর জাগ্রত। তারা বললেন: ঘরটি হলো জান্নাত এবং আহ্বানকারী হলেন মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। সুতরাং যে ব্যক্তি মুহাম্মদের আনুগত্য করল সে আল্লাহরই আনুগত্য করল, আর যে মুহাম্মদের অবাধ্য হলো সে আল্লাহরই অবাধ্য হলো। মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মানুষের মাঝে (সৎ ও অসতের) পার্থক্যকারী।"(২)
তৃতীয়ত: আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমার ও মানুষের উদাহরণ সেই ব্যক্তির মতো যে আগুন জ্বালাল। যখন আগুন তার চারপাশ আলোকিত করল তখন পতঙ্গ ও সেসব পোকা যারা আগুনে পড়ে, তারা তাতে পড়তে শুরু করল। তখন লোকটি তাদের বাধা দিয়ে সরিয়ে দিতে চাইল(৩) কিন্তু তারা তাকে পরাভূত করে আগুনের ভেতরে ঢুকে পড়তে লাগল। আর আমি তোমাদের কোমর ধরে আগুন থেকে রক্ষা করছি, অথচ তোমরা তাতে ঝাঁপিয়ে পড়ছ।"(৪)--------------------------------------------
(১) এটি বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন, কিতাবুল ইতিসাম, অধ্যায়: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সুন্নাহর অনুসরণ। দেখুন: ফাতহুল বারি (১৩/ ২৫০) (হাদিস নং ৭২৮৩)। এবং মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন, কিতাবুল ফাদাইল, অধ্যায়: উম্মতের প্রতি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মমতা ও করুণা। দেখুন: (৭/ ৬৩)।
(২) এটি বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন, কিতাবুল ইতিসাম বিল কিতাবি ওয়াস সুন্নাহ, অধ্যায়: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সুন্নাহর অনুসরণ। দেখুন: ফাতহুল বারি (১৩/ ২৪৯) (হাদিস নং ৭২৮১)।
(৩) 'ইয়া' ও 'যা' বর্ণে ফাতহা এবং 'আইন' বর্ণে দম্মা সহযোগে; অর্থাৎ: তিনি তাদের সরিয়ে দিচ্ছেন বা বাধা দিচ্ছেন, ফাতহুল বারি (১৩/ ৩১৮)।
(৪) এটি বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন, কিতাবুর রিকাক, অধ্যায়: পাপাচার থেকে বিরত থাকা =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 195)