এবং তাদের অবস্থা সম্পর্কে সুনিশ্চিত থাকে, ফলে তাদের বাতিল ও মিথ্যাচার এবং সেইসব স্বপ্ন যার উপর তারা নির্ভর করে—যেগুলোকে তারা ইসলাম ধর্মে বিধান প্রণয়ন ও বিদআতের উৎস বানিয়েছে—তা তাকে বিভ্রান্ত করতে পারে না।
আর সুন্নাহর অনুসারী ব্যক্তি একইভাবে তাদের বিদআতের পরিণতি সম্পর্কেও জানেন, ফলে তিনি তাদের ওপর মহান আল্লাহর এই বাণী প্রয়োগ করেন: "বলুন, আমি কি তোমাদেরকে সংবাদ দেব কর্মের দিক দিয়ে সবচেয়ে ক্ষতিগ্রস্তদের? তারা তারাই, দুনিয়ার জীবনে যাদের প্রচেষ্টা পথভ্রষ্ট হয়েছে, অথচ তারা ধারণা করে যে তারা সৎকর্মই সম্পাদন করছে।" [কাহফ: ১০৩-১০৪]।
এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "যে ব্যক্তি আমাদের এই দ্বীনের মধ্যে নতুন কিছুর উদ্ভাবন করল যা তার অন্তর্ভুক্ত নয়, তা প্রত্যাখ্যাত"(১)।
সুতরাং প্রতিটি বিদআতের জন্য এটিই অবধারিত পরিণতি। কারণ মহান আল্লাহ কবুলযোগ্য আমলের জন্য দুটি শর্ত নির্ধারণ করেছেন: প্রথমটি ইখলাস (একনিষ্ঠতা), এবং দ্বিতীয়টি ইত্তিবা (অনুসরণ)। মহান আল্লাহ বলেন: "অতএব যে ব্যক্তি তার রবের সাক্ষাৎ কামনা করে, সে যেন সৎকর্ম সম্পাদন করে এবং তার রবের ইবাদতে কাউকে শরিক না করে।" [কাহফ: ১১০]।
এবং তাঁর বাণী: "সে যেন সৎকর্ম সম্পাদন করে"; অর্থাৎ যা আল্লাহর শরীয়তের অনুকূল। "এবং তার রবের ইবাদতে কাউকে শরিক না করে"; আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো একমাত্র আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন করা যাঁর কোনো শরিক নেই। আর এই দুটি হলো কবুলযোগ্য আমলের রুকন বা ভিত্তি; সুতরাং আমলকে অবশ্যই আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠ হতে হবে এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শরীয়ত অনুযায়ী সঠিক হতে হবে(২)

‌‌খ - তাঁর আনুগত্যের প্রতি উৎসাহিত করতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক উপমা প্রদান:
প্রথমত: আবু মুসা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার এবং আল্লাহ আমাকে যা দিয়ে পাঠিয়েছেন তার উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো যে এক কওমের কাছে এসে বলল: হে আমার কওম! আমি নিজের চোখে শত্রু বাহিনীকে দেখেছি, আর আমি হলাম নগ্ন সতর্ককারী, সুতরাং তোমরা মুক্তি খুঁজো। ফলে তার কওমের একদল তার আনুগত্য করল এবং তারা রাতের প্রথমাংশেই যাত্রা করল(৩) এবং তারা ধীরস্থিরভাবে চলে গিয়ে মুক্তি পেল। আর তাদের অন্য একটি দল তাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল এবং তারা নিজ স্থানেই সকাল করল..."--------------------------------------------
(১) বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, সন্ধি অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: যখন তারা অন্যায়ের ওপর সন্ধি করে। ফাতহুল বারী (৫/৩০১) (হা. ২৬৯৭); এবং মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, বিচার ব্যবস্থা অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: বাতিল হুকুম বাতিল করা প্রসঙ্গে (৫/১৩২)।
(২) তাফসীরে ইবনে কাসীর (৩/১০৮)।
(৩) অর্থাৎ: তারা রাতের বেলা পথ চলেছে, আন-নিহায়াহ (২/১২৯)।