فالرسول إنما هو مبلِّغ عن الله ولم يأت بشيء من عند نفسه، قال تعالى: {قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ} الآية [الكهف: 110]، وقال تعالى: {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ} الآية [البقرة: 285].
وفي الآية الأخرى وهي قوله تعالى: {فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} [الأعراف]، جاء الأمر بالاتباع عقب الأمر بالإيمان تأكيدًا على وجوب اتباع النبي صلى الله عليه وسلم، وإلا فإن الاتباع داخل في الإيمان، ولكن أفرد بالذكر هنا تنبيها على أهميته وعظم منزلته.
وأما قوله تعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر: 7]، فهذه الآية أوجبت الاتباع المطلق للنبي صلى الله عليه وسلم، فما أمر به من شيء فإن علينا فعله، وما نهى عن شيء فإن علينا تركه واجتنابه، فهو لا يأمر إلا بخير ولا ينهى إلا عن شر.
وفي هذا الاتباع والانقياد حياتنا وفلاحنا، كما قال تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24)} [الأنفال].
فهنا أمر من الله تعالى للمؤمنين جميعًا بأن يستجيبوا للرسول صلى الله عليه وسلم فيما أمرهم به ونهاهم عنه، ففي ذلك الحياة النافعة الطيبة، وهذه الحياة إنما تحصل بالاستجابة لما جاء به الرسول أمرًا ونهيًا، وأما من لم تحصل منه الاستجابة فلا حياة له، وإن كانت له حياة بهيمية مشتركة بينه وبين أرذل الحيوانات، "إذ الحياة الحقيقية الطيبة هي حياة من استجاب لله ولرسوله ظاهرًا وباطنًا، فهؤلاء هم الأحياء وإن ماتوا، وغيرهم أموات وإن كانوا أحياء الأبدان، ولهذا كان أكمل الناس حياة أكملهم استجابة لدعوة الرسول صلى الله عليه وسلم، فإن كل ما دعا إليه ففيه الحياة، فمن فاته جزء منه فاته جزء من الحياة، وفيه من الحياة
وفي الآية الأخرى وهي قوله تعالى: {فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} [الأعراف]، جاء الأمر بالاتباع عقب الأمر بالإيمان تأكيدًا على وجوب اتباع النبي صلى الله عليه وسلم، وإلا فإن الاتباع داخل في الإيمان، ولكن أفرد بالذكر هنا تنبيها على أهميته وعظم منزلته.
وأما قوله تعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر: 7]، فهذه الآية أوجبت الاتباع المطلق للنبي صلى الله عليه وسلم، فما أمر به من شيء فإن علينا فعله، وما نهى عن شيء فإن علينا تركه واجتنابه، فهو لا يأمر إلا بخير ولا ينهى إلا عن شر.
وفي هذا الاتباع والانقياد حياتنا وفلاحنا، كما قال تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24)} [الأنفال].
فهنا أمر من الله تعالى للمؤمنين جميعًا بأن يستجيبوا للرسول صلى الله عليه وسلم فيما أمرهم به ونهاهم عنه، ففي ذلك الحياة النافعة الطيبة، وهذه الحياة إنما تحصل بالاستجابة لما جاء به الرسول أمرًا ونهيًا، وأما من لم تحصل منه الاستجابة فلا حياة له، وإن كانت له حياة بهيمية مشتركة بينه وبين أرذل الحيوانات، "إذ الحياة الحقيقية الطيبة هي حياة من استجاب لله ولرسوله ظاهرًا وباطنًا، فهؤلاء هم الأحياء وإن ماتوا، وغيرهم أموات وإن كانوا أحياء الأبدان، ولهذا كان أكمل الناس حياة أكملهم استجابة لدعوة الرسول صلى الله عليه وسلم، فإن كل ما دعا إليه ففيه الحياة، فمن فاته جزء منه فاته جزء من الحياة، وفيه من الحياة
রাসূল মূলত আল্লাহর পক্ষ থেকে একজন প্রচারক এবং তিনি নিজের পক্ষ থেকে কিছুই আনেননি। আল্লাহ তাআলা বলেন: "বলো, আমি কেবল তোমাদের মতোই একজন মানুষ, আমার প্রতি ওহী অবতীর্ণ হয়" - আয়াত [কাহাফ: ১১০]। এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: "রাসূল তার রবের পক্ষ থেকে যা তার নিকট অবতীর্ণ হয়েছে তাতে ঈমান এনেছেন" - আয়াত [বাকারা: ২৮৫]।
অপর আয়াতে আল্লাহ তাআলার বাণী হলো: "সুতরাং তোমরা আল্লাহর প্রতি ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনো, যিনি উম্মী নবী, যিনি আল্লাহ ও তাঁর বাণীসমূহের প্রতি ঈমান রাখেন। আর তোমরা তাঁর অনুসরণ করো, যেন তোমরা হেদায়াত প্রাপ্ত হও" [আরাফ]। এখানে ঈমানের নির্দেশের পরপরই অনুসরণের নির্দেশ এসেছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুসরণের আবশ্যকতাকে জোরদার করার জন্য। অন্যথায় অনুসরণ করা ঈমানের মধ্যেই অন্তর্ভুক্ত, তবে এর গুরুত্ব এবং সুউচ্চ মর্যাদার বিষয়ে সতর্ক করার জন্য এখানে এটিকে পৃথকভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।
আর আল্লাহ তাআলার বাণী: "রাসূল তোমাদের যা দেন তা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদের নিষেধ করেন তা থেকে বিরত থাকো" [হাশর: ৭]। এই আয়াতটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিরঙ্কুশ অনুসরণের আবশ্যকতা ঘোষণা করেছে। সুতরাং তিনি যা আদেশ করেছেন তা পালন করা আমাদের ওপর কর্তব্য এবং তিনি যা নিষেধ করেছেন তা ত্যাগ করা ও বর্জন করা আমাদের দায়িত্ব। কারণ তিনি কেবল কল্যাণের আদেশ দেন এবং কেবল অকল্যাণ থেকেই নিষেধ করেন।
আর এই অনুসরণ ও আনুগত্যের মধ্যেই আমাদের জীবন এবং আমাদের সফলতা নিহিত। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেন: "হে মুমিনগণ, তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ডাকে সাড়া দাও যখন তিনি তোমাদেরকে এমন কিছুর দিকে আহ্বান করেন যা তোমাদের জীবন দান করে। আর জেনে রেখো যে, আল্লাহ মানুষ ও তার হৃদয়ের মাঝে অন্তরায় হয়ে দাঁড়ান এবং তাঁর কাছেই তোমাদেরকে সমবেত করা হবে (২৪)" [আনফাল]।
এখানে আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে সকল মুমিনদের প্রতি আদেশ রয়েছে যে, তারা যেন রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আদেশ ও নিষেধের ক্ষেত্রে তাঁর ডাকে সাড়া দেয়। কারণ এতেই রয়েছে কল্যাণকর ও পবিত্র জীবন। আর এই জীবন কেবল রাসূলের আনীত আদেশ ও নিষেধের আহ্বানে সাড়া দেওয়ার মাধ্যমেই অর্জিত হয়। পক্ষান্তরে, যে ব্যক্তি সাড়া দেবে না, তার জন্য কোনো জীবন নেই, যদিও তার মাঝে পশুর ন্যায় জীবন বিদ্যমান থাকে যা তার এবং নিকৃষ্ট প্রাণীদের মধ্যে সাধারণ বিষয়। "কারণ প্রকৃত ও পবিত্র জীবন হলো সেই ব্যক্তির জীবন, যে প্রকাশ্যে ও গোপনে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ডাকে সাড়া দেয়। সুতরাং এরাই হলো জীবিত যদিও তারা মৃত্যুবরণ করে, আর অন্যরা মৃত যদিও তাদের দেহ জীবিত থাকে। এ কারণেই মানুষের মধ্যে পূর্ণাঙ্গ জীবনের অধিকারী সেই ব্যক্তি, যে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আহ্বানে সর্বাপেক্ষা বেশি সাড়া প্রদানকারী। কেননা তিনি যা কিছুর দিকেই আহ্বান করেছেন তার মধ্যেই জীবন নিহিত। ফলে যার থেকে এর কোনো অংশ ছুটে গেল, তার জীবন থেকেও সেই অংশটি হারিয়ে গেল। আর এর মাঝে জীবনের
অপর আয়াতে আল্লাহ তাআলার বাণী হলো: "সুতরাং তোমরা আল্লাহর প্রতি ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনো, যিনি উম্মী নবী, যিনি আল্লাহ ও তাঁর বাণীসমূহের প্রতি ঈমান রাখেন। আর তোমরা তাঁর অনুসরণ করো, যেন তোমরা হেদায়াত প্রাপ্ত হও" [আরাফ]। এখানে ঈমানের নির্দেশের পরপরই অনুসরণের নির্দেশ এসেছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুসরণের আবশ্যকতাকে জোরদার করার জন্য। অন্যথায় অনুসরণ করা ঈমানের মধ্যেই অন্তর্ভুক্ত, তবে এর গুরুত্ব এবং সুউচ্চ মর্যাদার বিষয়ে সতর্ক করার জন্য এখানে এটিকে পৃথকভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।
আর আল্লাহ তাআলার বাণী: "রাসূল তোমাদের যা দেন তা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদের নিষেধ করেন তা থেকে বিরত থাকো" [হাশর: ৭]। এই আয়াতটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিরঙ্কুশ অনুসরণের আবশ্যকতা ঘোষণা করেছে। সুতরাং তিনি যা আদেশ করেছেন তা পালন করা আমাদের ওপর কর্তব্য এবং তিনি যা নিষেধ করেছেন তা ত্যাগ করা ও বর্জন করা আমাদের দায়িত্ব। কারণ তিনি কেবল কল্যাণের আদেশ দেন এবং কেবল অকল্যাণ থেকেই নিষেধ করেন।
আর এই অনুসরণ ও আনুগত্যের মধ্যেই আমাদের জীবন এবং আমাদের সফলতা নিহিত। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেন: "হে মুমিনগণ, তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ডাকে সাড়া দাও যখন তিনি তোমাদেরকে এমন কিছুর দিকে আহ্বান করেন যা তোমাদের জীবন দান করে। আর জেনে রেখো যে, আল্লাহ মানুষ ও তার হৃদয়ের মাঝে অন্তরায় হয়ে দাঁড়ান এবং তাঁর কাছেই তোমাদেরকে সমবেত করা হবে (২৪)" [আনফাল]।
এখানে আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে সকল মুমিনদের প্রতি আদেশ রয়েছে যে, তারা যেন রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আদেশ ও নিষেধের ক্ষেত্রে তাঁর ডাকে সাড়া দেয়। কারণ এতেই রয়েছে কল্যাণকর ও পবিত্র জীবন। আর এই জীবন কেবল রাসূলের আনীত আদেশ ও নিষেধের আহ্বানে সাড়া দেওয়ার মাধ্যমেই অর্জিত হয়। পক্ষান্তরে, যে ব্যক্তি সাড়া দেবে না, তার জন্য কোনো জীবন নেই, যদিও তার মাঝে পশুর ন্যায় জীবন বিদ্যমান থাকে যা তার এবং নিকৃষ্ট প্রাণীদের মধ্যে সাধারণ বিষয়। "কারণ প্রকৃত ও পবিত্র জীবন হলো সেই ব্যক্তির জীবন, যে প্রকাশ্যে ও গোপনে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ডাকে সাড়া দেয়। সুতরাং এরাই হলো জীবিত যদিও তারা মৃত্যুবরণ করে, আর অন্যরা মৃত যদিও তাদের দেহ জীবিত থাকে। এ কারণেই মানুষের মধ্যে পূর্ণাঙ্গ জীবনের অধিকারী সেই ব্যক্তি, যে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আহ্বানে সর্বাপেক্ষা বেশি সাড়া প্রদানকারী। কেননা তিনি যা কিছুর দিকেই আহ্বান করেছেন তার মধ্যেই জীবন নিহিত। ফলে যার থেকে এর কোনো অংশ ছুটে গেল, তার জীবন থেকেও সেই অংশটি হারিয়ে গেল। আর এর মাঝে জীবনের
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 185)