الكبائر أمر دلت عليه النصوص من القرآن والسنة ويكفي المسلم أن يقرأ في ذلك قوله تعالى: {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} فهذه تزكية من الله لرسوله صلى الله عليه وسلم توجب سلامته من كل ما يحط من منزلته ويقدح في نبوته بما في ذلك الكبائر.
وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم: "أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له" الحديث(1) ومما يندرج تحت هذه الخشية والتقوى، بُعده عن كل ما يسخط الرب عز وجل ومن ضمن ما يسخطه ارتكاب الكبائر، فهو صلى الله عليه وسلم أبعد الناس عنها لكمال خشيته وتقواه لربه عز وجل، فلقد زكاه الله وطهر نفسه ولم يجعل للشيطان عليه من سبيل، وقد تقدم إيراد الحديث الذي جاء فيه أن جبريل شق قلب النبي صلى الله عليه وسلم وهو صغير فاستخرج منه علقة وقال: هذا حظ الشيطان منك(2).
* * *--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب النكاح: باب الترغيب في النكاح. انظر: فتح الباري (9/ 104) ح 5063، وأخرجه مسلم في صحيحه، كتاب النكاح: باب استحباب النكاح لمن تاقت نفسه إليه. (4/ 128).
(2) انظر: تخريجه (ص 142).
وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم: "أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له" الحديث(1) ومما يندرج تحت هذه الخشية والتقوى، بُعده عن كل ما يسخط الرب عز وجل ومن ضمن ما يسخطه ارتكاب الكبائر، فهو صلى الله عليه وسلم أبعد الناس عنها لكمال خشيته وتقواه لربه عز وجل، فلقد زكاه الله وطهر نفسه ولم يجعل للشيطان عليه من سبيل، وقد تقدم إيراد الحديث الذي جاء فيه أن جبريل شق قلب النبي صلى الله عليه وسلم وهو صغير فاستخرج منه علقة وقال: هذا حظ الشيطان منك(2).
* * *--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب النكاح: باب الترغيب في النكاح. انظر: فتح الباري (9/ 104) ح 5063، وأخرجه مسلم في صحيحه، كتاب النكاح: باب استحباب النكاح لمن تاقت نفسه إليه. (4/ 128).
(2) انظر: تخريجه (ص 142).
কবিরা গুনাহ এমন একটি বিষয় যার স্বপক্ষে কুরআন ও সুন্নাহর প্রমাণাদি রয়েছে। একজন মুসলিমের জন্য এ বিষয়ে আল্লাহ তাআলার এই বাণীটি পাঠ করাই যথেষ্ট: "আর নিশ্চয়ই আপনি সুমহান চরিত্রের ওপর রয়েছেন।" এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জন্য এমন এক পবিত্রতা ঘোষণা যা তাঁর সুউচ্চ মর্যাদাহানিকর এবং তাঁর নবুওয়াতকে কলঙ্কিত করে এমন যাবতীয় বিষয় থেকে তাঁর সুরক্ষাকে আবশ্যক করে, যার মধ্যে কবিরা গুনাহও অন্তর্ভুক্ত।
তেমনিভাবে তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী: "শোনো, আল্লাহর কসম! নিশ্চয়ই আমি তোমাদের মধ্যে আল্লাহকে সবচেয়ে বেশি ভয় করি এবং তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি তাকওয়াবান" (হাদিস)(১)। আর এই খোদাভীতি ও তাকওয়ার অধীনে যা অন্তর্ভুক্ত হয় তা হলো, মহান রবকে অসন্তুষ্ট করে এমন প্রতিটি বিষয় থেকে তাঁর দূরে থাকা; আর যা তাঁকে অসন্তুষ্ট করে তার মধ্যে অন্যতম হলো কবিরা গুনাহে লিপ্ত হওয়া। সুতরাং তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর মহান রবের প্রতি তাঁর ভয় ও তাকওয়ার পূর্ণতার কারণে তা থেকে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে দূরে অবস্থানকারী ছিলেন। কেননা আল্লাহ তাঁকে পবিত্র করেছেন এবং তাঁর আত্মাকে পরিশুদ্ধ করেছেন এবং তাঁর ওপর শয়তানের কোনো আধিপত্য রাখেননি। ইতিপূর্বে সেই হাদিসটি বর্ণিত হয়েছে যাতে এসেছে যে, জিবরাঈল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন ছোট ছিলেন তখন তাঁর বক্ষ বিদীর্ণ করেছিলেন এবং তা থেকে একটি রক্তপিণ্ড বের করে বলেছিলেন: "এটি তোমার সত্তা থেকে শয়তানের অংশ"(২)।
* * *--------------------------------------------
(১) এটি বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, বিবাহ অধ্যায়: বিবাহে উৎসাহিত করার পরিচ্ছেদ। দেখুন: ফাতহুল বারি (৯/১০৪) হাদিস নং ৫০৬৩। এবং মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, বিবাহ অধ্যায়: যার মন বিবাহের প্রতি আগ্রহী হয় তার জন্য বিবাহ মুস্তাহাব হওয়ার পরিচ্ছেদ (৪/১২৮)।
(২) দেখুন: এর উৎস নির্দেশ (পৃষ্ঠা ১৪২)।
তেমনিভাবে তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী: "শোনো, আল্লাহর কসম! নিশ্চয়ই আমি তোমাদের মধ্যে আল্লাহকে সবচেয়ে বেশি ভয় করি এবং তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি তাকওয়াবান" (হাদিস)(১)। আর এই খোদাভীতি ও তাকওয়ার অধীনে যা অন্তর্ভুক্ত হয় তা হলো, মহান রবকে অসন্তুষ্ট করে এমন প্রতিটি বিষয় থেকে তাঁর দূরে থাকা; আর যা তাঁকে অসন্তুষ্ট করে তার মধ্যে অন্যতম হলো কবিরা গুনাহে লিপ্ত হওয়া। সুতরাং তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর মহান রবের প্রতি তাঁর ভয় ও তাকওয়ার পূর্ণতার কারণে তা থেকে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে দূরে অবস্থানকারী ছিলেন। কেননা আল্লাহ তাঁকে পবিত্র করেছেন এবং তাঁর আত্মাকে পরিশুদ্ধ করেছেন এবং তাঁর ওপর শয়তানের কোনো আধিপত্য রাখেননি। ইতিপূর্বে সেই হাদিসটি বর্ণিত হয়েছে যাতে এসেছে যে, জিবরাঈল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন ছোট ছিলেন তখন তাঁর বক্ষ বিদীর্ণ করেছিলেন এবং তা থেকে একটি রক্তপিণ্ড বের করে বলেছিলেন: "এটি তোমার সত্তা থেকে শয়তানের অংশ"(২)।
* * *--------------------------------------------
(১) এটি বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, বিবাহ অধ্যায়: বিবাহে উৎসাহিত করার পরিচ্ছেদ। দেখুন: ফাতহুল বারি (৯/১০৪) হাদিস নং ৫০৬৩। এবং মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, বিবাহ অধ্যায়: যার মন বিবাহের প্রতি আগ্রহী হয় তার জন্য বিবাহ মুস্তাহাব হওয়ার পরিচ্ছেদ (৪/১২৮)।
(২) দেখুন: এর উৎস নির্দেশ (পৃষ্ঠা ১৪২)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 160)