যদি কুসাই বংশীয়রা পতাকা, কাবার রক্ষণাবেক্ষণ, হাজীদের পানি পান করানো এবং নবুওয়াত—সবই নিয়ে যায়, তবে বাকি কুরাইশদের জন্য আর কী অবশিষ্ট থাকবে? "(১).
৪ - অনুরুপভাবে হেরাক্লিয়াস যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সম্পর্কে আবু সুফিয়ানকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, সেই উত্তর থেকেও দলীল গ্রহণ করা যায়। এটি তখন ঘটেছিল যখন তিনি (হেরাক্লিয়াস) কুরাইশদের একটি কাফেলার কাছে লোক পাঠিয়েছিলেন, যারা সিরিয়ায় ব্যবসায়ী হিসেবে অবস্থান করছিল; এবং এটি ছিল সেই সময়ের ঘটনা যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু সুফিয়ান ও কুরাইশ কাফেরদের সাথে যুদ্ধবিরতি চুক্তিতে আবদ্ধ ছিলেন। তিনি তাকে যে বিষয়গুলো জিজ্ঞাসা করেছিলেন তার মধ্যে একটি ছিল: 'তিনি যা বলেছেন (নবুওয়াতের দাবি) তা বলার আগে আপনারা কি কখনও তাকে মিথ্যা বলার অভিযোগে অভিযুক্ত করেছিলেন?' আবু সুফিয়ান উত্তরে বললেন: 'না।' তখন হেরাক্লিয়াস বললেন: 'এমনটা হতেই পারে না যে, তিনি মানুষের সাথে মিথ্যা বলা বর্জন করবেন অথচ আল্লাহর ব্যাপারে মিথ্যা বলবেন'(৪).
অতঃপর; এগুলো নবুওয়াত প্রাপ্তির আগে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সত্যবাদিতা এবং মিথ্যা থেকে তাঁর পবিত্র থাকার কিছু নমুনা।
নবুওয়াত প্রাপ্তির পরের অবস্থাও ঠিক এমনই। আমাদের নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সংবাদ, তাঁর স্মৃতিচিহ্ন, তাঁর জীবনী এবং তাঁর গুণাবলি অত্যন্ত যত্ন সহকারে বিস্তারিতভাবে সংরক্ষিত হয়েছে। সেগুলোর কোথাও এমন কোনো বর্ণনা পাওয়া যায় না যেখানে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর পক্ষ থেকে প্রকাশিত কোনো সংবাদের ব্যাপারে সংশোধন করেছেন অথবা কোনো মিথ্যা কথা থেকে ফিরে এসেছেন, কিংবা তাঁর দেওয়া কোনো সংবাদের ক্ষেত্রে খেলাফ হওয়ার কথা স্বীকার করেছেন। যদি এর মধ্যে কোনো কিছু ঘটে থাকত, তবে অবশ্যই তা আমাদের কাছে বর্ণিত হতো।
সাহাবীগণের দ্বীনদারী এবং অভ্যাস থেকে এটি সুপরিচিত যে, তাঁরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সকল কথাকে সত্য বলে গ্রহণ করতে এবং তাঁর সকল সংবাদকে বিশ্বাস করতে দ্রুত পদক্ষেপ নিতেন; তা যে কোনো বিষয়েরই হোক না কেন এবং যে কোনো ক্ষেত্রেই ঘটুক না কেন, তাঁরা কোনো দ্বিধা-সংকোচ বা সন্দেহ ছাড়াই তা বিশ্বাস করতেন এবং তাঁর অবস্থা সম্পর্কে পুনরায় যাচাই করার কোনো প্রয়োজন বোধ করতেন না।--------------------------------------------
(১) তাবারী তাঁর তাফসীরে (৭/ ১৮২) এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে কাসীর তাঁর তাফসীরে (২/ ১৩০) এটি উল্লেখ করেছেন।
(২) তাঁর নাম সাখর বিন হারব বিন উমাইয়া আবু সুফিয়ান আল-কুরাইশী আল-উমাবী। তিনি তাঁর নাম ও উপনাম (কুনিয়াত) উভয় নামেই পরিচিত। তিনি মক্কা বিজয়ের বছর ইসলাম গ্রহণ করেন এবং হুনাইন ও তায়েফের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন। তিনি 'মুআল্লাফাতু কুলুবুহুম' (যাদের মন জয়ের জন্য অনুদান দেওয়া হতো) দের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি ওসমানের (রা.) খিলাফতের শেষ দিকে মৃত্যুবরণ করেন। আল-ইসাবাহ (২/ ১৭২, ১৭৩)।
(৩) হেরাক্লিয়াস: তিনি রোম সম্রাট। হেরাক্লিয়াস তাঁর নাম - এটি হা বর্ণে কাসরা (জের), রা বর্ণে ফাতহ (জবর) এবং ক্বাফ বর্ণে সুকুন যোগে উচ্চারিত। তাঁর উপাধি ছিল 'কায়সার', যেমন পারস্য সম্রাটদের উপাধি ছিল 'কিসরা' ইত্যাদি। ফাতহুল বারী (১/ ৩৩)।
(৪) হাদীসটি ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে 'অহী বা প্রত্যাদেশ শুরু' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: ফাতহুল বারী (১/ ৩১), হাদীস নং ৭।