গ - ওহি এবং তাবলিগ ব্যতীত অন্য বিষয়ে মিথ্যা থেকে তাঁর পবিত্রতা:
নবুওয়াত প্রাপ্তির আগে ও পরে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জীবনী থেকে এটি সুপরিচিত যে, তিনি সত্যবাদিতা, আমানতদারি, পুণ্যকর্ম, আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা, ইহসান এবং দানশীলতাসহ যাবতীয় উন্নত চরিত্রের অধিকারী ছিলেন, যার ওপর আল্লাহ তাঁকে তাঁর শৈশব থেকেই সৃষ্টি করেছেন। আর তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন হওয়াটাই বাঞ্ছনীয় ছিল, কারণ আল্লাহ তাঁকে নবুওয়াতের মহান আমানত বহন এবং সকল মানুষের কাছে রিসালাত পৌঁছে দেওয়ার জন্য মনোনীত করেছেন। ফলে এই কাজের জন্য তাঁকে প্রস্তুত করা ছিল অপরিহার্য। তাই আল্লাহ তাঁকে প্রতিটি মহৎ চরিত্রের ওপর সৃষ্টি করেছেন এবং তাঁর মধ্যে সকল কল্যাণের গুণাবলি একত্রিত করেছেন। ফলে তিনি 'আল-আমিন' (বিশ্বাসী) ছাড়া অন্য কোনো নামে পরিচিত ছিলেন না। নবুওয়াত প্রাপ্তির আগে তাঁর সত্যবাদিতার গুণের সপক্ষে যেসব দলিল পেশ করা যায়, তার মধ্যে রয়েছে:
১ - খাদিজা বিনতে খুয়াইলিদ(১) রাদিয়াল্লাহু আনহার উক্তি, যখন হেরা গুহায় জিবরাইল আলাইহিস সালামের সাথে সাক্ষাতের পর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ভীত অবস্থায় তাঁর কাছে আসলেন এবং তাঁকে বললেন: "নিশ্চয়ই আমি নিজের ব্যাপারে আশঙ্কা করছি", তখন তিনি তাঁকে বললেন: "কখনোই নয়, বরং আপনি সুসংবাদ গ্রহণ করুন। আল্লাহর শপথ, আল্লাহ আপনাকে কখনোই লাঞ্ছিত করবেন না। আল্লাহর শপথ, নিশ্চয়ই আপনি আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করেন, সত্য কথা বলেন, অসহায়দের বোঝা বহন করেন, নিঃস্বদের জন্য উপার্জনের ব্যবস্থা করেন, মেহমানদারি করেন এবং হকের পথে আসা বিপদ-আপদে সাহায্য করেন।"(২)।
২ - প্রকাশ্যে দাওয়াত দেওয়ার জন্য যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরাইশদের একত্রিত করেছিলেন, তখন তাঁর সত্যবাদিতার ব্যাপারে তাদের সর্বসম্মত স্বীকৃতি। ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন {আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করুন} আয়াতটি নাজিল হলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাফা পাহাড়ে আরোহণ করলেন এবং কুরাইশদের বিভিন্ন গোত্রকে উদ্দেশ্য করে ডাকতে লাগলেন: 'হে বনি ফিহর! হে বনি আদি!' যতক্ষণ না তারা একত্রিত হলো। এমনকি কোনো ব্যক্তি যখন নিজে আসতে সক্ষম হতো না...--------------------------------------------
(১) খাদিজা বিনতে খুয়াইলিদ ইবনে আসাদ ইবনে আবদিল উযযা ইবনে কুসাই আল-কুরাইশিয়্যা আল-আসাদিয়্যা: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী এবং নিঃশর্তভাবে তাঁর নবুওয়াতের ওপর প্রথম বিশ্বাস স্থাপনকারী। তিনি বনি হাশেমের শিয়াবে আবি তালিব থেকে বের হওয়ার পর ইন্তেকাল করেন। আল-ইসাবাহ (৪/ ২৭৩ - ২৭৬)।
(২) ইমাম বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, কিতাবুত তাফসির। দেখুন: ফাতহুল বারি (৮/ ৭১৫) হাদিস নং ৪৯৫৩।