শরিয়তসমূহ তাদের এ থেকে নিষ্পাপ হওয়ার বিষয়ে [একমত]।"(১).
যাদের মতবিরোধ ধর্তব্য নয় তারা ব্যতীত আর কেউ এই ইজমার বিরোধিতা করেননি(২).
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সীরাত থেকে এটি সুপরিচিত যে, তিনি কুফর ও শিরকের সকল রূপ ও প্রকারের বিরুদ্ধে আপসহীন যুদ্ধে লিপ্ত ছিলেন। শিরক ও কুফর নির্মূল করার এমন কোনো পথ বা পন্থা তিনি বাদ দেননি যা তিনি তাঁর জিহ্বা ও বর্শা ব্যবহারের মাধ্যমে অবলম্বন করেননি। এই সবকিছুই কুফর ও শিরক থেকে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিষ্পাপ হওয়ার বিষয়টি নিশ্চিত করে। এটি অত্যন্ত প্রসিদ্ধ একটি বিষয় এবং এটি প্রমাণের জন্য কোনো দলিলের মুখাপেক্ষী হওয়ার চেয়েও বড় বিষয়।--------------------------------------------
(১) আল-ইহকাম ফি উসুলিল আহকাম (১/ ১২৮)।
(২) এই মাসআলায় যারা বিরোধিতা করেছেন তারা হলেন:
ক - আজারিকা: তারা খাওয়ারিজদের একটি উপদল। তাদের পক্ষ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তারা এমন নবী প্রেরিত হওয়া জায়েজ মনে করে যার সম্পর্কে আল্লাহ জানেন যে তিনি নবুওয়াতের পরে কুফরি করবেন। দেখুন: আল-ইহকাম ফি উসুলিল আহকাম (১/ ১২৮), এবং আল-মাওয়াকিফ লিল ইজি (৩৫৮, ৩৫৯)।
খ - ফুযাইলিয়্যাহ: তারা খাওয়ারিজদের একটি উপদল। তারা নবীদের ক্ষেত্রে কুফরি হওয়া সম্ভব বলে মনে করে এই দিক থেকে যে, তারা নবীদের দ্বারা গুনাহ সংঘটিত হওয়া সম্ভব বলে বিশ্বাস করে—আর তাদের বিশ্বাস অনুযায়ী প্রতিটি গুনাহই হলো কুফরি। এই সূত্র ধরেই তারা নবীদের থেকে কুফরি প্রকাশ পাওয়া জায়েজ বলেছে। দেখুন: রাযী-কৃত ইসমাতুল আম্বিয়া (পৃষ্ঠা ১৮) এবং আমেদি-কৃত আল-ইহকাম ফি উসুলিল আহকাম (১/ ১২৮)।
গ - রাফেযী সম্প্রদায়: তারা ধ্বংস হয়ে যাওয়ার আশঙ্কায় তাক্বিয়াহ হিসেবে নবীদের ক্ষেত্রে কুফর প্রকাশ করাকে জায়েজ বলেছে, বরং তাদের থেকে এটি ওয়াজিব হওয়ার বর্ণনাও পাওয়া যায়। তারা এর কারণ হিসেবে বলে: ইসলাম প্রকাশ করা যদি হত্যার দিকে ধাবিত করে, তবে তা নিজেকে ধ্বংসের মুখে ঠেলে দেওয়ার শামিল হবে। আর নিজেকে ধ্বংসের মুখে ঠেলে দেওয়া হারাম; কারণ মহান আল্লাহর বাণী: {তোমরা নিজেদের হাতে নিজেদেরকে ধ্বংসের মুখে ঠেলে দিও না}। সুতরাং যদি ইসলাম প্রকাশ করা হারাম হয়, তবে কুফর প্রকাশ করা ওয়াজিব হবে। দেখুন: রাযী-কৃত ইসমাতুল আম্বিয়া (পৃষ্ঠা ১৮)।
ঘ - ইবনে হাযম তাঁর আল-ফিসাল (৪/ ২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন: "তিনি মসুলেল কাযী ও বাকিলানির সহচর আবু জাফর আস-সামনানির কিতাবে দেখেছেন যে, তিনি বলতেন: তাবলিগের ক্ষেত্রে মিথ্যা বলা ব্যতীত ছোট-বড় সব ধরনের গুনাহই রাসূলদের জন্য জায়েজ। তিনি বলেছেন: তাদের জন্য কুফরি করাও জায়েজ।"