তাদের মূর্তিসমূহ স্পর্শ করা(১).

দ্বিতীয় অংশ: নবুওয়াত লাভের পর কুফর ও শিরক থেকে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিষ্পাপতা:
আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে প্রেরণ করেছেন যাতে তিনি মানুষকে একমাত্র আল্লাহর ইবাদতের দিকে আহ্বান করেন এবং তারা যে কুফর ও শিরকের মধ্যে লিপ্ত ছিল তা পরিত্যাগ করার দাওয়াত দেন।
যেই বিষয়ের আদেশ তাঁকে দেওয়া হয়েছে তা বাস্তবায়নের ক্ষেত্রে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছিলেন এক অনন্য অনুসরণীয় আদর্শ। আল্লাহ তাআলা বলেন: {বলুন, নিশ্চয়ই আমার সালাত, আমার কোরবানি, আমার জীবন ও আমার মরণ বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। তাঁর কোনো অংশীদার নেই এবং আমি এরই জন্য আদিষ্ট হয়েছি এবং আমিই প্রথম মুসলিম}।
তিনি সকল প্রকার পথভ্রষ্টতা ও বিভ্রান্তি থেকে পবিত্র, যেমনটি আল্লাহ তাঁর সুমহান কিতাবে জানিয়েছেন: {তোমাদের সঙ্গী পথভ্রষ্ট হননি এবং বিপথগামীও হননি}। এটি রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য এক সাক্ষ্য যে, তিনি সত্যের অনুসারী একজন হিদায়াতপ্রাপ্ত ব্যক্তি; তিনি পথভ্রষ্ট নন এবং বিপথগামীও নন। বরং তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অবিচলতা, ভারসাম্য, সঠিকতা ও হিদায়াতের চূড়ান্ত শিখরে অধিষ্ঠিত।
উম্মতের ইজমা বা ঐক্যমত এই বিষয়ে সুপ্রতিষ্ঠিত। রাযী(২) বলেন: "উম্মত এই মর্মে একমত হয়েছে যে, নবীগণ কুফর ও বিদআত থেকে নিষ্পাপ"(৩)।
শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেন: "মোটকথা, যা কিছু তাঁদের নবুওয়াত এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁদের বার্তা পৌঁছানোর ক্ষেত্রে কলঙ্ক লেপন করে, সেই সমস্ত বিষয় থেকে তাঁদের পবিত্র রাখার ব্যাপারে আলেমগণ একমত"(৪)।
আমেদী(৫) বলেন: "এর মধ্যে যা কিছু কুফর, সে ক্ষেত্রে আহলে ইলমদের মধ্যে আমরা কোনো মতভেদ জানি না..."--------------------------------------------
(১) মীযানুল ইতিদাল (৩/ ৩৫), এবং তারিখু বাগদাদ (১১/ ২৮৬)।
(২) তিনি হলেন: মুহাম্মাদ বিন উমর আর-রাযী, যিনি ফখরুদ্দীন রাযী নামে পরিচিত। তিনি ৫৪৪ হিজরীতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৬০৬ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। আল-আলাম (৪/ ৩১৩)।
(৩) ইসমাতুল আম্বিয়া (পৃষ্ঠা ১৮)।
(৪) মিনহাজুস সুন্নাহ আন-নাবাবিয়্যাহ (১/ ১৩০)।
(৫) আলী বিন মুহাম্মাদ বিন সালিম আত-তাগলিবি আবু হাসান সাইফুদ্দীন আল-আমেদী; একজন উসুলবিদ ও গবেষক। তিনি ৫৫১ হিজরীতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৬৩১ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন। তাঁর বিখ্যাত গ্রন্থগুলোর মধ্যে অন্যতম হলো: আল-ইহকাম ফী উসুলিল আহকাম। আল-আলাম (৪/ ৩৩২)।