তাদের মতো সুয়ূতীও আল-খাসাইসুল কুবরা(১) গ্রন্থে বলেছেন: "অধ্যায়: জাহেলিয়াতের যুগের লোকেরা যে সমস্ত কাজে লিপ্ত ছিল, যৌবনকালে আল্লাহ কর্তৃক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তা থেকে সংরক্ষিত রাখার বিশেষত্ব"(২)।

ইজমা (ঐক্যমত):
জুরজানী(৩) নবুওয়াতের আগে এবং পরে কুফর ও শিরক থেকে নবীদের নিষ্পাপ থাকার বিষয়ে উম্মতের ইজমা বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: "আর কুফরের ব্যাপারে উম্মত নবুওয়াতের আগে ও পরে তাদের নিষ্পাপ থাকার বিষয়ে একমত হয়েছে এবং এ বিষয়ে তাদের মধ্যে কারো কোনো দ্বিমত নেই"(৪)।
আর এটাই সত্য। মহান আল্লাহ তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কুফর ও শিরক থেকে পবিত্র রেখেছেন এবং সেগুলোতে লিপ্ত হওয়া থেকে রক্ষা করেছেন। এটি রিসালাতের দায়িত্ব পালনের প্রস্তুতির অন্তর্ভুক্ত। অনুরূপভাবে আল্লাহ তাঁর সেই বংশকেও রক্ষা করেছেন যেখান থেকে তিনি জন্মগ্রহণ করেছেন। ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার পিতামাতা কখনো ব্যভিচারে মিলিত হননি। আল্লাহ আমাকে সর্বদা পবিত্র পৃষ্ঠদেশ থেকে পবিত্র গর্ভে স্থানান্তরিত করেছেন—পরিশোধিত ও মার্জিত অবস্থায়। যখনই কোনো দুটি শাখা বিভক্ত হয়েছে, আমি তাদের মধ্যে সর্বোত্তম শাখায় ছিলাম"(৫)।
এসবই করা হয়েছে যাতে কোনো নিন্দাকারীর কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মানুষকে দূরে সরিয়ে দেওয়ার মতো কোনো অজুহাত না থাকে। কারণ এটি সর্বজনবিদিত যে, কুরাইশ কাফেররা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আক্রমণ করতে এবং তাঁর মর্যাদা ও মান ক্ষুণ্ণ করে এমন বিশেষণে ভূষিত করতে অত্যন্ত উদগ্রীব ছিল, যাতে মানুষকে তাঁর থেকে দূরে রাখা যায় এবং তাঁর দাওয়াত থেকে বিরত রাখা যায়। তারা তাঁকে জাদু ও উন্মাদনা এবং আরও অনেক কিছু দ্বারা অভিযুক্ত করেছিল।--------------------------------------------
(১) আবদুর রহমান ইবনে আবি বকর আস-সুয়ূতী: হাফেজ, ঐতিহাসিক, সাহিত্যিক, তাঁর প্রায় ৬০০টি গ্রন্থ রয়েছে। তিনি ৮৪৯ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৯১১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। আল-আ'লাম (৩/ ৩০১ - ৩০২)।
(২) দেখুন: (১/ ১৪৮, ১৫২)।
(৩) তিনি হলেন: আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী, যিনি শরীফ আল-জুরজানী নামে পরিচিত। তিনি ৭৪০ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৮১৬ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর বিখ্যাত গ্রন্থগুলোর মধ্যে রয়েছে আত-তারিফাত, শারহুল মাওয়াকিফ ইত্যাদি। আল-আ'লাম (৫/ ৭)।
(৪) শারহুল মাওয়াকিফ (পৃ. ১৩৪)।
(৫) আবু নুআইম এটি দালাইলুন নুবুওয়াহ (পৃ. ২৪) গ্রন্থে একাধিক সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এই হাদিসের অনেকগুলো শাহিদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) রয়েছে যা সুয়ূতী আল-খাসাইসুল কুবরা (১/ ৬৩, ৬৬) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।