نفرته صلى الله عليه وسلم من تلك الأوثان التي كان يعكف عليها أهل مكة.
ولقد كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يحضر مع أهل سكة ما يقيمونه من أعياد لأصنامهم فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: حدثتني أم أيمن(1) قالت: كان ببوانة صنم يحضره قريش يوما في السنة، وكان أبو طالب(2) يحضره مع قومه، وكان يكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحضر ذلك العيد مع قومه فيأبى حتى رأيت أبا طالب غضب عليه، ورأيت عماته غضبن عليه يومئذ أشد الغضب وجعلن يقلن: إنا نخاف عليك مما تصنع من اجتناب، آلهتنا وجعلن يقلن يا محمد: ما تريد أن تحضر لقومك عيدا ولا تكثر لهم جمعًا، فلم يزالوا به حتى ذهب فغاب عنهم ما شاء الله ثم رجع إلينا مرعوبا فزعا فقلن عماته: ما دهاك؟ قال: "إني أخشى أن يكون بي لمم"، فقلن: ما كان الله ليبتليك بالشيطان وفيك من خصال الخير ما فيك فما الذي رأيت؟ قال: "إني كلما دنوت من صنم منها تمثل لي رجل أبيض طويل يصيح بي وراءك يا محمد لا تمسه" فما عاد إلى عيد لهم حتى تنبئ"(3).
كما عُصم صلى الله عليه وسلم من الحلف بأسماء تلك الأصنام التي كان يعبدها قومه ويحلفون بها تعظيما لها فقد جاء في قصة بحيرى الراهب(4) أنه--------------------------------------------
(1) أم أيمن: مولاة النبي صلى الله عليه وسلم وحاضنته، واسمها: بركة بنت ثعلبة، وهي أم أسامة بن زيد بن حارثة. الإصابة (4/ 415، 416).
(2) أبو طالب بن عبد المطلب: عم النبي صلى الله عليه وسلم، شقيق أبيه، كفل النبي صلى الله عليه وسلم وذبَّ عنه ونصره بعد بعثته ولم يمت على الإسلام. الإصابة (4/ 115، 118).
(3) أخرجه أبو نعيم في دلائل النبوة (ص 144). وأورده السيوطي في الخصائص الكبرى (1/ 151) وعزاه إلى ابن سعد وأبي نعيم وابن عساكر.
(4) راهب من رهبان النصارى يقال: إنه كان من عبد القيس وكان اسمه: جرجيس. البداية (2/ 286).
মক্কাবাসীরা যে সকল মূর্তির পূজা করত, সেগুলোর প্রতি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ঘৃণা।
নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কাবাসীদের সাথে তাদের মূর্তির উদ্দেশ্যে আয়োজিত উৎসবগুলোতে উপস্থিত হতেন না। ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উম্মে আয়মান(১) আমাকে বলেছেন: 'বুওয়ানাহ' নামক স্থানে একটি মূর্তি ছিল যেখানে কুরাইশরা বছরে একদিন সমবেত হতো। আবু তালিব(২) তাঁর সম্প্রদায়ের সাথে সেখানে উপস্থিত হতেন। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে অনুরোধ করতেন যাতে তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের সাথে সেই উৎসবে উপস্থিত হন, কিন্তু তিনি তা অস্বীকার করতেন। এমনকি আমি দেখলাম আবু তালিব তাঁর ওপর রাগান্বিত হলেন এবং সেদিন তাঁর ফুফুরাও তাঁর ওপর অত্যন্ত রাগান্বিত হলেন এবং তাঁরা বলতে লাগলেন: 'আমাদের উপাস্যদের থেকে তোমার এই বিমুখতার কারণে আমরা তোমার ব্যাপারে বিপদের আশঙ্কা করছি।' তাঁরা আরও বলতে লাগলেন: 'হে মুহাম্মদ, তুমি কি তোমার সম্প্রদায়ের উৎসবে উপস্থিত হতে এবং তাদের সংখ্যা বৃদ্ধি করতে চাও না?' তাঁরা তাঁর পিছু ছাড়লেন না যতক্ষণ না তিনি সেখানে গেলেন। এরপর আল্লাহর ইচ্ছায় কিছুক্ষণ তাঁদের থেকে আড়ালে থাকার পর তিনি অত্যন্ত আতঙ্কিত ও ভীত অবস্থায় আমাদের কাছে ফিরে আসলেন। তাঁর ফুফুরা বললেন: 'তোমার কী হয়েছে?' তিনি বললেন: 'আমি আশঙ্কা করছি যে আমার ওপর জিনের আছর হয়েছে।' তাঁরা বললেন: 'আল্লাহ কখনোই তোমাকে শয়তান দ্বারা পরীক্ষায় ফেলবেন না, কারণ তোমার মধ্যে অনেক উত্তম গুণাবলি রয়েছে; কিন্তু তুমি কী দেখেছ?' তিনি বললেন: 'আমি যখনই কোনো মূর্তির নিকটবর্তী হচ্ছিলাম, তখনই একজন দীর্ঘকায় শ্বেতশুভ্র ব্যক্তি আমার সামনে প্রকাশ পেয়ে চিৎকার করে বলছিলেন—পিছনে সরে যাও হে মুহাম্মদ, ওটি স্পর্শ করো না।' এরপর তিনি নবী হওয়া পর্যন্ত তাদের আর কোনো উৎসবে ফিরে যাননি(৩)।
অনুরূপভাবে তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই সমস্ত মূর্তির নামে শপথ করা থেকেও সুরক্ষিত ছিলেন যেগুলোর পূজা তাঁর সম্প্রদায় করত এবং সম্মান প্রদর্শনার্থে সেগুলোর নামে শপথ করত। বাহীরা রাহিবের(৪) কাহিনীতে এসেছে যে তিনি--------------------------------------------
(১) উম্মে আয়মান: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুক্তদাসী এবং তাঁর লালনপালনকারী। তাঁর নাম: বারাকাহ বিনতে সা'লাবাহ, তিনি উসামাহ বিন যায়েদ বিন হারিসার মা। আল-ইসাবাহ (৪/৪১৫, ৪১৬)।
(২) আবু তালিব বিন আব্দুল মুত্তালিব: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চাচা, তাঁর পিতার সহোদর ভাই। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর লালনপালনের দায়িত্ব নিয়েছিলেন এবং নবুওয়াতের পর তাঁকে রক্ষা ও সাহায্য করেছিলেন, তবে তিনি ইসলামের ওপর মৃত্যুবরণ করেননি। আল-ইসাবাহ (৪/১১৫, ১১৮)।
(৩) আবু নুয়াইম এটি 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (পৃষ্ঠা ১৪৪)-তে বর্ণনা করেছেন। সুয়ূতী এটি 'আল-খাসাইসুল কুবরা' (১/১৫১)-তে উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে সাদ, আবু নুয়াইম ও ইবনে আসাকিরের উদ্ধৃতি দিয়েছেন।
(৪) খ্রিস্টান পাদ্রিদের একজন, বলা হয় যে তিনি 'আব্দুল কায়েস' গোত্রের ছিলেন এবং তাঁর নাম ছিল: জুরজিস। আল-বিদায়াহ (২/২৮৬)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 143)