পঞ্চম অনুচ্ছেদ: উম্মতের ইজমা (ঐক্যমত)
নবুওয়তের সমাপ্তি (খাতমে নবুওয়ত) সম্পর্কিত কিতাব ও সুন্নাহর বর্ণনাগুলো উম্মত পূর্ণ কবুলিয়াতের সাথে গ্রহণ করেছে। ফলে এ বিষয়ে উম্মতের ইজমা বা ঐক্যমত প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হলেন সর্বশেষ নবী ও রাসূল। তাঁর পরে আর কোনো নবী বা রাসূল নেই। তাঁর রিসালাতই হলো সকল রিসালাতের সমাপ্তি এবং সর্বশেষ রিসালাত।
অনেক আলেম এই ইজমা বর্ণনা করেছেন। উদাহরণস্বরূপ আমি তাঁদের মধ্য থেকে কয়েকজনের উক্তি উল্লেখ করছি:
ইবনে আতিয়্যাহ(১) খাতমে নবুওয়তের আয়াতের আলোচনা প্রসঙ্গে বলেন: "উম্মতের পূর্বসূরী ও উত্তরসূরী আলেমদের জামাত এই শব্দগুলোকে তার পূর্ণ ব্যাপকতাসহ গ্রহণ করেছেন। এটি অকাট্যভাবে প্রমাণ করে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরে আর কোনো নবী নেই।"(২)
কাজী আয়ায(৩) বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি সর্বশেষ নবী এবং তাঁর পরে আর কোনো নবী নেই। তিনি মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি নবীদের সিলমোহর এবং তাঁকে সকল মানুষের নিকট প্রেরণ করা হয়েছে। উম্মত একমত হয়েছে যে, এই বাণীকে তার প্রকাশ্য অর্থেই গ্রহণ করা হবে এবং এর মাধ্যমে যা বুঝানো হয়েছে সেটিই উদ্দিষ্ট, এতে কোনো প্রকার ব্যাখ্যা বা পরিবর্তনের অবকাশ নেই।"--------------------------------------------
(১) তাঁর নাম হলো আব্দুল হক বিন গালিব বিন আব্দুর রহমান বিন আতিয়্যাহ আল-মুহারিবি আল-গারনাতি: মুফাসসির ও ফকিহ, আহকাম ও হাদিস শাস্ত্রের অভিজ্ঞ পণ্ডিত। তিনি ৫৪১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। আদ-দাবুদীর তাবাকাতুল মুফাসসিরিন (১/ ২৬৫) এবং আল-আ'লাম (৩/ ২৮২)।
(২) তাফসির আল-কুরতুবি (১৪/ ১৯৬)।
(৩) আয়ায বিন মুসা বিন আয়ায আস-সাবতি, আবুল ফজল: মাগরিবের (মরক্কো) আলেম এবং তাঁর সময়ের হাদিস বিশারদদের ইমাম। তিনি ৫৪৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। আল-আ'লাম (৪/ ৯৯)।