📘 আল-মুতাওয়ারীন (আবদুল গণি ইবনে সাঈদ আল-আজদী - মৃত্যু 409 হিজরী)

শেকল! যখন সে তার কাছে প্রবেশ করল, তখন সে তার শিরচ্ছেদের আদেশ দিল। হাজ্জাজ তার মজলিস থেকে ওঠার পূর্বেই সে বিকারগ্রস্ত হয়ে গেল এবং বলতে লাগল, "আমাদের শেকল! আমাদের শেকল!"

১৪ - আবু তাহির আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ বিন জুবায়েরকে জিজ্ঞেস করা হলো যে, হাজ্জাজ যখন কোনো ব্যক্তিকে পাকড়াও করে তাকে কুফরি করতে বলে, তখন হাসান (বসরী) সে সম্পর্কে কী বলেন? তিনি সেটি করার অনুমতি প্রদান করেছিলেন। তখন সাঈদ বিন জুবায়ের বললেন, "আল্লাহ হাসানের ওপর রহম করুন, এটি ইসলামের মধ্যে তাকিয়াহ (আত্মরক্ষা) হিসেবে গণ্য।"

১৫ - হাসান বিন রশীদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আলী বিন সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবু ওমর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সালিম ইবনে আবু হাফসাহ থেকে, তিনি বলেন: যখন সাঈদ বিন জুবায়ের হাজ্জাজের নিকট প্রবেশ করলেন, তখন হাজ্জাজ তাকে জিজ্ঞেস করল, "তোমার নাম কী?" তিনি বললেন, "সাঈদ বিন জুবায়ের।" সে বলল, "বরং তুমি শাকি বিন কাসীর।" সাঈদ বললেন, "আমি তোমার থেকে সেই সত্তার আশ্রয় চাচ্ছি, যাঁর আশ্রয় মারইয়াম বিনতে ইমরান পরম দয়াময় আল্লাহর (রহমান) নিকট প্রার্থনা করেছিলেন, যদি তুমি আল্লাহভীরু হও।" সে বলল, "আমি তোমাকে অবশ্যই হত্যা করব।" তিনি বললেন, "তবে তো আমি তেমনই হব যেমনটি আমার মা আমার নামকরণ করেছেন।" অতঃপর যখন তাকে হত্যার জন্য নিয়ে যাওয়া হলো, তিনি বললেন, "আমাকে দুই রাকাত নামাজ পড়ার সুযোগ দাও।" হাজ্জাজ বলল, "তাকে নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) কিবলার দিকে মুখ করিয়ে দাও।"

যখন তাঁর চেহারা, তিনি বললেন: সুতরাং তোমরা যেদিকেই মুখ ফেরাও সেদিকেই আল্লাহর চেহারা বিদ্যমান।
মুহাম্মদ বিন উমর আল-ওয়াকিদি বলেন, চুরানব্বই হিজরি সনে হাজ্জাজ খালিদ বিন আব্দুল্লাহর কাছে লিখে পাঠান যে, সাঈদ বিন জুবায়ের এবং তালক বিন হাবিবকে যেন (গ্রেপ্তার করে) পাঠানো হয়। অতঃপর তিনি তাঁদের দুজনকে তাঁর কাছে পাঠিয়ে দিলেন। এটি সেই কিতাবে রয়েছে যার বিষয়ে আলী বিন উমর আমাকে অবহিত করেছেন যে, তিনি এটি মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-মুস্তায়িনি থেকে শুনেছেন, তিনি আব্বাস বিন আব্দুল্লাহ আল-বাকিস্তানি থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন উমর আল-ওয়াকিদি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উমর বিন সাঈদ বিন জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকা থেকে। তিনি বলেন, ইবনে সুবরা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন উসমান বিন খাইসাম থেকে, তিনি বলেন, আমি সাঈদ বিন জুবায়ের এবং তালক বিন হাবিবকে শিকল পরিহিত অবস্থায় বাইতুল্লাহ তওয়াফ করতে দেখেছি যখন তাঁদের দুজনকে হাজ্জাজের কাছে নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল। এবং তিনি বলেন, আব্দুল্লাহ বিন জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যাকারিয়া বিন উমর থেকে, তিনি বলেন, খালিদ সাঈদ বিন জুবায়েরকে ধরলেন এবং বললেন: আপনি তো তাদের একজন যাদের আমিরুল মুমিনীন তালাশ করছেন, অথচ আপনি আমার প্রতিবেশী হিসেবে অবস্থান করছেন! অতঃপর তিনি তাঁকে হাজ্জাজের কাছে পাঠিয়ে দিলেন।

১৬ - আবু মুহাম্মদ আব্দুল আজিজ বিন মুহাম্মদ বিন হাসান বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন খাল্লাদ আত-তামিমি আল-জাওহারি আল-কাদি, যিনি নুয়াইম বিন হাম্মাদের দৌহিত্র, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন যিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সালামা বিন শাবিব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রাজ্জাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, জুহরি আমাকে অবহিত করেছেন। তিনি বলেন, আমি উমর বিন আব্দুল আজিজের সাথে হজ আদায় করেছি যখন তিনি ওয়ালিদের খেলাফতকালে মানুষের হজের নেতৃত্ব দিচ্ছিলেন। যখন আমরা মিনায় ছিলাম, তখন সাঈদ বিন জুবায়ের রাতের বেলা আমার কাছে এলেন, আর তিনি হাজ্জাজের নিকট থেকে আত্মগোপন করে ছিলেন। তিনি বলেন, অতঃপর তিনি আমাকে বললেন—

আপনি কি আপনার এই সঙ্গীর ব্যাপারে আশঙ্কা করছেন? তিনি বলেন: আমি বললাম, না; আর আমি কখনো নিরাপদ হব না।

১৭ - আমাদের নিকট আবু আহমদ আস-সাদী বর্ণনা করেছেন, তিনি জাফর বিন আহমদ আল-আবদী থেকে, তিনি ইসহাক বিন আবি ইসরাঈল থেকে, তাঁরা উভয়ে হুশাইম থেকে, তিনি আবু বিশর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনে জুবায়ের আমাকে বললেন, "নিশ্চয়ই হাজ্জাজ আমাকে হত্যা করবে।" তিনি (আবু বিশর) বলেন, আমি বললাম, "সেটি কেন?" তিনি বললেন, "একটি স্বপ্নের কারণে যা আমি দেখেছি।"

১৮ - আমাদের নিকট হিশাম বিন খলিফা বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ বিন মুররাহ আর-রুআইনী থেকে, তিনি আবু জাফর আহমদ বিন মুহাম্মদ ইবনে সালামা থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন জাফর বিন হাফস থেকে, তিনি বলেন: আমি রামাদিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি মুসাদ্দাদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া আল-কাত্তানকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি সুফিয়ান আস-সাওরিকে সাঈদ ইবনে জুবায়েরের আলোচনা করতে শুনেছি, তিনি বললেন, "তাবেঈদের মধ্যে আমি কাউকে তাঁর সমকক্ষ মনে করি না। তিনি তাঁর দ্বীনের ব্যাপারে দূরদৃষ্টির ওপর অটল ছিলেন যতক্ষণ না তিনি নিহত হলেন। তাঁর সাথে আম্মার (ইবনে ইয়াসির) ছাড়া আর কারো সাদৃশ্য আমি পাই না।"

১৯ - আমাদের নিকট হিশাম বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু জাফর থেকে, তিনি নূহ বিন আল-ফারাজ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আল-ফাহমি থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন আল-কাসিম থেকে, তিনি মালিক বিন আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ সাঈদ ইবনে জুবায়ের এবং তালক বিন হাবিবকে কাবা থেকে বের করে আনলেন এবং তাঁদের উভয়কে নির্মমভাবে জবাই করলেন।

২০ - আমাদের নিকট হাসান বিন রাশিক বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আদ-দৌলাবি থেকে, তিনি ইব্রাহিম বিন ইয়াকুব আল-জুজাজানি থেকে, তিনি হাসান বিন নাফে' থেকে, তিনি হামজা থেকে, তিনি আবু শাউজাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মক্কায় সাঈদ ইবনে জুবায়েরের গ্রেফতার হওয়া মানুষের নিকট অত্যন্ত গুরুতর বিষয় ছিল। কাসরি তাঁকে গ্রেফতার করেছিলেন, অতঃপর তিনি মিম্বরে আরোহণ করলেন যা কাবার পাশে ছিল, এরপর তিনি বললেন, "যদি আমিরুল মুমিনীন আমার নিকট লিখে পাঠান যে একে (কাবাকে) পাথর পাথর করে ভেঙে ফেলুন -এবং তিনি কাবার ওপর তাঁর হাত রাখলেন- তবে আমি একে এমনভাবে চূর্ণ করতাম যে একে একটি জলাশয়ে পরিণত করতাম যেখানে উট পানি পান করতে আসত।"

২১ - আমাদের নিকট হাসান বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু বিশর থেকে, তিনি ইব্রাহিম বিন ইয়াকুব থেকে, আমাদের নিকট ইব্রাহিম বিন মুসা বর্ণনা করেছেন, তিনি ঈসা বিন ইউনুস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি বলেন: আমি শাহর বিন আতিয়্যাহকে বলতে শুনেছি...

যখন হাজ্জাজ মুমূর্ষু হয়ে পড়ল, সে বলতে লাগল: "সাঈদ ইবনে জুবায়েরের সাথে আমার কী হলো!"

২২ - আমাদের নিকট আবু আহমদ আস-সাদী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে আয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইবনে আইয়ুব আল-মুকাবিরী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট খালাফ ইবনে খলিফা বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাজ্জাজের প্রহরীদের জনৈক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যে, সাঈদ ইবনে জুবায়েরের মাথা যখন মাটিতে লুটিয়ে পড়ল, তখন তিনি তিনবার বললেন: "আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই"। তিনি দুইবার স্পষ্টভাবে বললেন এবং তৃতীয়বার ভাঙা কণ্ঠে বললেন।

হাজ্জাজ বিন ইউসুফ থেকে ইমরান বিন হিত্তান আস-সাদূসীর আত্মগোপন

২৩ - আমি আবুল হাসান আল-খাত্তাবিকে তাঁর সংবাদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম; তাঁর কন্যাদের দিক থেকে তাঁর সাথে একটি আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিল। তিনি নিজ হাতে আমার নিকট লিখে পাঠালেন এবং তাতে তাঁর পরিবারের কিছু সদস্যের কথা উল্লেখ করলেন।

যখন ইমরানের সন্ধানে হাজ্জাজের তৎপরতা তীব্রতর হলো এবং তার কারণে তার কওম ভীত হয়ে পড়ল ও তাদের বিদায় জানাল, তখন তারা তার ব্যাপারে দ্বিমত পোষণ করল এবং তার নিকট আব্দুল মালিক, তার কর্মচারীগণ, হাজ্জাজ ও অন্যদের ভয়ের কথা উল্লেখ করল। ফলে সে তার স্বগোত্র ত্যাগ করল এবং এক জনপদ থেকে অন্য জনপদে স্থানান্তরিত হতে থাকল, শেষ পর্যন্ত সে রুহ ইবনে জুনবা আল-জুজামির নিকট গিয়ে অবস্থান নিল। একদা রাতে রুহ যখন আব্দুল মালিকের সান্ধ্যকালীন গল্পগুজবের আসরে ছিলেন, তখন আব্দুল মালিক বললেন: "তোমরা কি জানো এই পঙক্তিটি কার এবং কার সম্পর্কে বলা হয়েছে?"

"কতই না সম্মানিত সেই কওম যাদের কবর হয়েছে পাখিদের উদরে … তারা তাদের দ্বীনকে বিদ্রোহ ও সীমালঙ্ঘনের দ্বারা কলুষিত করেনি।"

"তোমরা কি জানো এটি কে বলেছে এবং তোমাদের কেউ কি এর সাথে আরও কিছু পঙক্তি যোগ করতে পারবে?" তারা বলল, "না।" তিনি বললেন, "যে ব্যক্তি আমার নিকট এই বিষয়ে সংবাদ নিয়ে আসবে, সে যা প্রার্থনা করবে আমি তাকে তা-ই দান করব, যদি না তা কোনো অসঙ্গত দাবি হয়।" অতঃপর রুহ বেরিয়ে তার আবাসে আসলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর বান্দা! আপনি কি জানেন এই কবিতাটি কে বলেছে?" এবং তিনি সেটি পুনরায় পাঠ করলেন। তখন ইমরান বললেন: "ইমরান ইবনে হাত্তান।" অতঃপর তিনি সম্পূর্ণ কাসিদাটি পাঠ করে শোনালেন।

অতঃপর রূহ যখন সকালে আব্দুল মালিকের কাছে গেলেন, তিনি তাকে আবৃত্তি করে শুনালেন
সেই কবিতাটি যা ইমরান আবৃত্তি করেছিলেন। তখন আব্দুল মালিক তাকে বললেন, "তুমি এই কবিতাটি কোথা থেকে সংগ্রহ করলে?" তিনি বললেন—

আমার এমন একজন মেহমান সম্পর্কে, যার চেয়ে অধিক মুখস্থকারী ব্যক্তি আমি কোনো বিষয়ে কখনো দেখিনি। আমি যখনই তাঁর কাছে কোনো কিছু বর্ণনা করেছি, তখনই তিনি এ বিষয়ে আমার অগ্রবর্তী হয়েছেন এবং তাতে এমন কিছু যোগ করেছেন যা আমার জানা ছিল না। আমি তাঁর গুণাবলি এবং বৈশিষ্ট্যগুলো লক্ষ্য করেছি। আমি তাঁকে একজন ইবাদতগুজার ব্যক্তি হিসেবে দেখেছি যিনি প্রচুর সালাত আদায় করেন এবং আমার প্রবল ধারণা যে তিনি ইরাকবাসী হারুরিয়া সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত। আবদুল মালিক বললেন, হে গোলাম! হাজ্জাজের বছরের সেই 'তুমাদের' (দীর্ঘ নথি) নিয়ে এসো। অতঃপর তা আনা হলো এবং দেখা গেল সেখানে একটি চিরকুট রয়েছে। তিনি তাঁর শারীরিক বর্ণনা পাঠ করলেন এবং দেখা গেল সেটি ইমরানেরই বর্ণনা। তখন আবদুল মালিক বললেন, তুমি যাও এবং তোমার মেহমানকে নিয়ে এসো। তাঁকে আশ্বস্ত করো যে তিনি নিরাপদ, যাতে তিনি আমার সাথে এক মজলিসে কথা বলতে পারেন। যখন রুহ নিজ বাড়িতে ফিরে এলেন, তিনি তাঁকে বললেন, হে শায়খ! আমিরুল মুমিনীন আপনার সাক্ষাৎ চেয়েছেন, অতএব আপনি তাঁর সাথে দেখা করুন। তিনি বললেন, আমিরের সাথে আমার কী কাজ? রুহ বললেন, তিনি এটিই পছন্দ করেছেন। তিনি বললেন, তাহলে আমার জন্য তাঁর নিজ হাতে লেখা একটি নিরাপত্তা পত্র নিয়ে এসো যাতে আমি আশ্বস্ত হতে পারি। তিনি বললেন, ঠিক আছে। এরপর রুহ আবদুল মালিকের কাছে এলেন এবং বললেন, হে আমিরুল মুমিনীন! তিনি আপনার নিজ হস্তাক্ষর ও সিলমোহরযুক্ত একটি নিরাপত্তা পত্র তাঁর কাছে রাখার ইচ্ছা পোষণ করেছেন।

আব্দুল মালিক বললেন, "এটি ইরাকবাসীদের কিছু প্রতারণা। লোকটি চলে গেছে এবং তোমাকে ছেড়ে গেছে। আমি দেখছি যে তুমি ফিরে যাবে কিন্তু তাকে পাবে না।" অতঃপর রওহ তার বাড়িতে ফিরে গেলেন, আর ইমরান ইতিপূর্বেই প্রস্থান করেছিলেন এবং তার বাড়িতে একটি চিরকুট রেখে গিয়েছিলেন যাতে কিছু কাব্যপদ ছিল, যা হলো:

হে রওহ, কত মেজবানের আশ্রয়েই না আমি অবস্থান করেছি … যারা লাখম ও গাসসান গোত্রের ন্যায় তোমার মতোই ধারণা পোষণ করেছিল।

অবশেষে যখন আমি তাকে ভয় করেছি, তখন তার গৃহ ত্যাগ করেছি … যখন বলা হলো যে (আমি) ইমরান বিন হিত্তান।

আমি কিছুকাল তোমার অতিথি ছিলাম, যেখানে আমাকে কোনো কিছু নির্ঘুম রাখেনি … মানুষ বা জিনের কোনো নৈশ আগন্তুক।

এমনকি আপনি আমার জন্য বড় বিষয়ের ইচ্ছা করলেন, ফলে তা আমাকে একাকী করে দিল … যা ইবনে মারওয়ানের দানশীলতা থেকে মানুষকে একাকী ও শঙ্কিত করে দেয়।
সুতরাং আপনার ভাই ইবনে জানবা'কে ক্ষমা করুন, কারণ … ঘটনাসমূহে তার রয়েছে বিবিধ চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য।
আমি একদিন ইয়ামানি যখন কোনো ইয়ামানির সাথে সাক্ষাৎ করি … আর যখন কোনো মা'আদ্দীর সাথে সাক্ষাৎ করি তখন আদনানি।
আমি যদি কোনোদিন কোনো দাম্ভিক অত্যাচারীর জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতাম … তবে আমি আমার গোপনে ও প্রকাশ্যে অগ্রগামী থাকতাম।
কিন্তু [সূরার] সুনির্দিষ্ট আয়াতসমূহ আমাকে বিরত রেখেছে … ত্বা-হা এবং আল-ইমরানে বর্ণিত শাসকদের ব্যাপারে আপনার পক্ষ হতে।
এবং তিনি পথ চললেন যতক্ষণ না জুফার ইবনুল হারিস আল-কিলাবির নিকট আসলেন। তিনি সেখানে কিছুকাল অবস্থান করলেন। তিনি নিজেকে আওযা' গোত্রের সাথে সম্পর্কিত করতেন—যা ইয়ামানের একটি গোত্র এবং তারা ছিল জুফারের মাতুল। ইতোমধ্যে রাওহ্-এর আতিথ্যে থাকা এক ব্যক্তি জুফারের নিকট আসলো। যখন সে ইমরানকে দেখল, সে তাকে চিনে ফেলল। জুফার তাকে জিজ্ঞেস করলেন, "আপনি কি এই ব্যক্তিকে চেনেন?" সে বলল, "হ্যাঁ।"

তিনি বললেন, আপনি তাকে কোথায় চিনেছেন? তিনি বললেন, রাওহ ইবন যানবা-এর কাছে। জুফার বললেন, তবে সে কোন বংশের? তিনি বললেন, আযদ শানুআ গোত্রের এক ব্যক্তি। তিনি বললেন, অথচ সে দাবি করেছে যে সে আওযা বংশের। তখন জুফার তার দিকে বিস্ময়ে তাকালেন এবং বললেন, কখনো আযদী, আবার কখনো আমরের আওযাঈ? আপনি যদি আমাদের কাছে আপনার প্রকৃত সংবাদ দিতেন! যদি আপনি ভীত হন তবে আমরা আপনাকে নিরাপত্তা দেব, আর যদি বিতাড়িত হন তবে আমরা আপনাকে আশ্রয় দেব। ইমরান তার দিকে তাকালেন এবং হাসলেন। এরপর বললেন, নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ গোপন করার পূর্বেই আশ্রয়দানকারী। জুফারের তরুণরা এবং বনু আমিরের যুবকরা তাকে নিয়ে মেতে উঠল। তিনি প্রচুর সালাত আদায় করতেন। যখন তিনি সালাত আদায় করতেন, তারা ইয়াহইয়াকে নিয়ে উপহাস করত এবং বলত, আল্লাহ আপনার ওপর রহম করুন, আমাদের সংবাদ দিন। যখন তারা তাকে অতিষ্ঠ করে তুলল, তখন তিনি তাদের নিকট থেকে প্রস্থান করলেন এবং বললেন:
নিশ্চয়ই যে বিষয়টি নিয়ে আজ জুফার বিভ্রান্তিতে পড়েছেন … সেই একই বিভ্রান্তি রাওহ ইবন যানবাকেও ক্লান্ত করে দিয়েছিল।
তিনি আমাকে সংবাদ দেওয়ার জন্য এক বছর ধরে প্রশ্ন করে যাচ্ছিলেন … অথচ মানুষ কেবল প্রতারিত ও প্রতারকের মাঝে রয়েছে।
পরিশেষে যখন রহমান আমার নিকট হতে তার রশি ছিঁড়ে দিলেন … তখন তিনি প্রশ্ন করা বন্ধ করলেন এবং আর অস্থির হলেন না।
সুতরাং তুমিও বিরত থাকো যেমন রাওহ বিরত হয়েছিলেন, কেননা আমি এমন এক ব্যক্তি … যে হয় তো ভূপাতিত, নতুবা সমতলের তুচ্ছ ব্যাঙের ছাতা।
আর আমাকে গালি দেওয়া ও আমার নিন্দা করা থেকে তোমার জিহ্বাকে সংযত রাখো … আওযা বংশের একজন বৃদ্ধের থেকে তুমি আর কী-ই বা চাও?

রওহ বিন জিনবা এবং তাঁর পরিবার কতই না সম্মানিত … এমন এক সম্প্রদায়, যখনই কোনো আহ্বানকারী তাদের হিদায়াতের দিকে ডাকে (তখন তারা সাড়া দেয়)।
আমি এক বছর তাদের প্রতিবেশী হয়ে কাটালাম এমন অবস্থায় যখন আমি শঙ্কিত ছিলাম … আমার সম্মান অক্ষুণ্ণ রইল এবং আমার নিদ্রা ছিল নিরবচ্ছিন্ন।
আর সালাত—আমি তা পরিত্যাগকারী নই … প্রত্যেক ব্যক্তি সেই বিষয়ের জন্যই সচেষ্ট হয় যা তাকে ব্যতিব্যস্ত রাখে।
আমল করো, কারণ তুমি মহাকালের ঘটনাবলি দ্বারা প্রভাবিত … বুদ্ধিমান ব্যক্তির জন্য এই বার্ধক্যের শুভ্রতাই নসিহতকারী হিসেবে যথেষ্ট।

অতঃপর তিনি বের হলেন এবং আস-সারাওয়াত নামক স্থানে আল-আজদ গোত্রের একটি পল্লীতে অবস্থান করলেন, যারা তাঁর মতাদর্শী ছিল। তাদের কাছে যা দেখলেন তাতে তিনি সন্তুষ্ট হলেন এবং বললেন:

আল্লাহর প্রশংসায় আমি সর্বোত্তম এক পরিবারে উপনীত হলাম … আমি আনন্দিত হলাম সেখানে বিদ্যমান হৃদ্যতা ও লজ্জাশীলতার কারণে।
আমি এমন এক জনপদে অবস্থান নিলাম যাদের ঐক্য আল্লাহ সুসংহত করেন … সত্য ব্যতীত তাদের অন্য কোনো মূল নেই যা নিংড়ানো যায়।

আজদ গোত্র থেকে, কেননা আজদ হলো অত্যন্ত সম্মানিত এক পরিবার … ইয়েমেনি বংশোদ্ভূত, যেদিন মানুষ তাদের বংশ পরিচয় দেবে।
ফলে আমি তাদের মাঝে নিরাপদ হলাম, এমন কোনো দলের মতো নয় যাদের লোক … আমার নিকট এসেছিল এবং জিজ্ঞাসা করেছিল, আমি রবিআ নাকি মুদার বংশের?
অথবা কাহতান বংশের, আর সেটি ছিল এক নির্বুদ্ধিতা … যেমনটি আমাকে রূহ এবং তার সাথী যুফার জিজ্ঞাসা করেছিল।
আমরা তো ইসলামের সন্তান এবং আমাদের দ্বীন এক … আর আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে আল্লাহর অধিক নিকটবর্তী সেই ব্যক্তি, যে কৃতজ্ঞতা আদায় করে।
তাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে এমন কোনো বংশ পরিচয়ে আনন্দিত হবে না … যা আমাকে তার নিকটবর্তী করে দেয়, যদিও সে একাকী হয়।
আর এটিই ছিল তার সংবাদ সংক্রান্ত বিবরণ।

২৪ - মিসরের বিচারক আবু তাহের আস-সাদুসী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন হাসান বিন দুরাইদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, হাতিম আমাদের নিকট আবু উবাইদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ ইমরান বিন হিত্তানকে বিতাড়িত করেছিলেন। তিনি কুফা ও বসরার মধ্যবর্তী বাকর বিন ওয়াইল গোত্রের এলাকায় অবস্থান করতেন; সেখানে তিনি যুদ্ধের জন্য প্ররোচিত করতেন কিন্তু নিজে যুদ্ধে অংশ নিতেন না। অতঃপর সিরিয়া থেকে আব্দুল মালিকের নিকট হতে হাজ্জাজের উদ্দেশ্যে এক বার্তাবাহক আসলো। ইমরান পথের কিছু অংশে তার সঙ্গী হলেন। বার্তাবাহক তাকে অত্যন্ত বাগ্মী ও পণ্ডিত হিসেবে দেখতে পেল এবং তার প্রতি মুগ্ধ হলো। সে বলল, "আমিরের নিকট আমার বিশেষ প্রভাব রয়েছে; আপনার কি কোনো প্রয়োজন আছে যা আমি আপনার পক্ষ হয়ে পূরণ করতে পারি?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ, আপনি তাকে এই পত্রটি পৌঁছে দেবেন" এবং তিনি তাকে একটি পত্র দিলেন। যখন সে হাজ্জাজের নিকট পৌঁছালো এবং তার কার্যাদি সম্পন্ন করলো, তখন সে তাকে ঐ লোকটির সংবাদ জানালো এবং বলল, "সে আমাকে একটি পত্র বহন করতে দিয়েছে।" তাতে যা ছিল:

আমার সম্মুখে তুমি এক সিংহ, কিন্তু যুদ্ধক্ষেত্রে এক উটপাখি … যে সামান্য শিসের শব্দেও আতঙ্কিত হয়ে পড়ে।
কেন তুমি যুদ্ধের ময়দানে গাযালার মোকাবিলায় অবতীর্ণ হলে না? … বরং তোমার হৃদয় তো ছিল পাখির পাঁজরের অভ্যন্তরে কম্পমান হৃদপিণ্ডের ন্যায়।
গাযালা তার অশ্বারোহী যোদ্ধাদের দ্বারা তার হৃদয়ে ত্রাস সৃষ্টি করেছিল … যা তার অশ্বারোহী বাহিনীকে বিলীন হয়ে যাওয়া অতীতের ন্যায় নিঃশেষ করে দিয়েছিল।

হাজ্জাজ তাকে বললেন, "তুমি কি জানো সে কে?" তিনি বললেন, "না, তবে আমি যা দেখলাম তার চমৎকারিত্বে আমি অভিভূত হয়েছি।" তিনি বললেন, "তিনি হলেন ইমরান ইবনে হিততান।"

হাজ্জাজের নিকট থেকে আউন বিন আবদুল্লাহর পলায়ন

মাহমুদ বিন মুহাম্মাদ আল-আদীব তাঁর ইতিহাসে উল্লেখ করেছেন যে, হিলাল বিন আল-আলা তাঁদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ বিন সালাম বিন কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আউন বিন আবদুল্লাহ আবু আল-আশআসের সাথে বের হলেন। অতঃপর হাজ্জাজ তাঁকে তালাশ করলে তিনি আল-জাজিরায় মুহাম্মাদ বিন মারওয়ানের নিকট পালিয়ে গেলেন। তিনি তাঁকে আশ্রয় দিলেন এবং তাঁর পুত্র ইয়াযীদকে আদব বা শিষ্টাচার শিক্ষা দেওয়ার জন্য তাঁর নিকট সোপর্দ করলেন। কিছুকাল পর তিনি তাঁর সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "যদি আমি তাকে সংশোধন করতে চাই তবে সে নিজেকে লুকিয়ে ফেলে, যদি আমি তার থেকে দূরে থাকি তবে সে অনুযোগ করে, যদি আমি তাকে তিরস্কার করি তবে সে রাগান্বিত হয়, আর যদি আমি তার কথার উত্তর দেই তবে সে শোরগোল শুরু করে।"

অতঃপর তিনি তাকে নাসিবিনের শাসনভার অর্পণ করলেন এবং তিনি সেখানে একজন নারীকে বিবাহ করলেন। এরপর তিনি তাঁর নিকট উপস্থিত হলে তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন, ‘নাসিবিন কেমন?’ তিনি বললেন, ‘সেখানে আত্মীয়-স্বজন কম, কিন্তু বিচ্ছু অনেক।’

আব্বাসীয়দের ক্ষমতা হস্তগত হওয়ার পূর্বে উমাইয়াদের থেকে তাদের পলায়ন

মাহমুদ ইবনে মুহাম্মদ আদীব কর্তৃক আল-জাজিরার অধিবাসীদের ইতিহাসে রচিত গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে যে, আবু ওয়াহাব উবায়দুল্লাহ ইবনে আল-মুসান্না ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে আমর তার পিতা ও দাদার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আবুল আব্বাস, আবু জাফর এবং আমর হুমাইমা থেকে কুফার উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন। তারা ওয়ালিদের আযাদকৃত দাস যাইদাহ ইবনে আবি ইয়াহিয়ার ভয়ে রাক্কার পশ্চিমে দাইরুল কাসিমে অবতরণ করলেন। সেটি ছিল এমন এক সময় যখন উসমান ইবনে সুফিয়ান ইবনে হারব আল-আমেরী রাক্কার দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন এবং তিনি হাশেমী ও তাদের অনুসারীদের প্রতি অত্যন্ত কঠোর ছিলেন। রাক্কার একদল লোক তাদের সম্পর্কে অবগত হলো। বর্ণনাকারী বলেন, তারা আমাকে একটি পোশাক প্রদান করল এবং জিজ্ঞাসা করল; আল-আলা তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, সাঈদ ইবনে সালাম ইবনে কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আউন ইবনে আবদুল্লাহ আবুল আশআসের সাথে বের হয়েছিলেন, ফলে হাজ্জাজ তাকে তালাশ করতে শুরু করল। তখন তিনি জাজিরায় মুহাম্মদ ইবনে মারওয়ানের নিকট পালিয়ে গেলেন। তিনি তাকে আশ্রয় প্রদান করলেন এবং শিষ্টাচার শেখানোর জন্য তার পুত্র ইয়াজিদকে তার নিকট সোপর্দ করলেন। কিছুকাল পর তিনি তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "যদি আমি তাকে কাছে ডাকি তবে সে আড়ালে চলে যায়, আর যদি তার থেকে দূরে থাকি তবে সে অনুযোগ করে; যদি তাকে তিরস্কার করি তবে সে রাগান্বিত হয়, আর যদি তাকে উত্তর দেই তবে সে চিৎকার-চেঁচামেচি করে।"

অতঃপর তিনি তাঁকে নাসিবিনের শাসক নিযুক্ত করলেন এবং সেখানে তিনি এক নারীকে বিবাহ করলেন। এরপর তিনি তাঁর নিকট ফিরে আসলে তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, “নাসিবিন কেমন?” তিনি বললেন, “সেখানে আত্মীয়-স্বজন কম, কিন্তু বিচ্ছু বেশি।”