هرب بني الْعَبَّاس من بني أُميَّة قبل مصير الْأَمر إِلَيْهِم
فِي كتاب مَحْمُود بن مُحَمَّد الأديب الَّذِي صنفه فِي تَارِيخ اهل الجزيرة أَن أَبَا وهب عبيد الله بني الْمثنى بن عبيد الله بن عَمْرو حَدثهُ عَن أَبِيه عَن جده قَالَ أقبل أَبُو الْعَبَّاس وَأَبُو جَعْفَر وَعَمْرو بهما من الحميمة يُرِيدُونَ الْكُوفَة فنزلوا بدير الْقَاسِم غربي الرقة خوفًا من زَائِدَة بن أبي يحيى مولى الْوَلِيد وَهُوَ يَوْم تخلف عُثْمَان بن سُفْيَان بن حَرْب العامري على الرقة وَكَانَ متشددا على الهاشميين وشيعتهم فَعلم بهم جمَاعَة من أهل الرقة قَالَ فدفعوا إِلَيّ حلَّة وسألوني أَن الْعَلَاء حَدثهمْ ثَنَا سعيد بن سلم بن قُتَيْبَة قَالَ خرج عون بن عبد الله مَعَ أبي الأشعت فَطَلَبه الْحجَّاج فهرب إِلَى مُحَمَّد بن مَرْوَان بالجزيرة فأجاره وَضم إِلَيْهِ ابْنه يزِيد يؤدبه وَسَأَلَهُ عَنهُ بعد حِين فَقَالَ إِن أَنْبَتَهُ حجب وَإِن بَعدت عَنهُ عتب وَإِن عاتبته غضب وَإِن جاوبته صخب
فِي كتاب مَحْمُود بن مُحَمَّد الأديب الَّذِي صنفه فِي تَارِيخ اهل الجزيرة أَن أَبَا وهب عبيد الله بني الْمثنى بن عبيد الله بن عَمْرو حَدثهُ عَن أَبِيه عَن جده قَالَ أقبل أَبُو الْعَبَّاس وَأَبُو جَعْفَر وَعَمْرو بهما من الحميمة يُرِيدُونَ الْكُوفَة فنزلوا بدير الْقَاسِم غربي الرقة خوفًا من زَائِدَة بن أبي يحيى مولى الْوَلِيد وَهُوَ يَوْم تخلف عُثْمَان بن سُفْيَان بن حَرْب العامري على الرقة وَكَانَ متشددا على الهاشميين وشيعتهم فَعلم بهم جمَاعَة من أهل الرقة قَالَ فدفعوا إِلَيّ حلَّة وسألوني أَن الْعَلَاء حَدثهمْ ثَنَا سعيد بن سلم بن قُتَيْبَة قَالَ خرج عون بن عبد الله مَعَ أبي الأشعت فَطَلَبه الْحجَّاج فهرب إِلَى مُحَمَّد بن مَرْوَان بالجزيرة فأجاره وَضم إِلَيْهِ ابْنه يزِيد يؤدبه وَسَأَلَهُ عَنهُ بعد حِين فَقَالَ إِن أَنْبَتَهُ حجب وَإِن بَعدت عَنهُ عتب وَإِن عاتبته غضب وَإِن جاوبته صخب
আব্বাসীয়দের ক্ষমতা হস্তগত হওয়ার পূর্বে উমাইয়াদের থেকে তাদের পলায়ন
মাহমুদ ইবনে মুহাম্মদ আদীব কর্তৃক আল-জাজিরার অধিবাসীদের ইতিহাসে রচিত গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে যে, আবু ওয়াহাব উবায়দুল্লাহ ইবনে আল-মুসান্না ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে আমর তার পিতা ও দাদার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আবুল আব্বাস, আবু জাফর এবং আমর হুমাইমা থেকে কুফার উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন। তারা ওয়ালিদের আযাদকৃত দাস যাইদাহ ইবনে আবি ইয়াহিয়ার ভয়ে রাক্কার পশ্চিমে দাইরুল কাসিমে অবতরণ করলেন। সেটি ছিল এমন এক সময় যখন উসমান ইবনে সুফিয়ান ইবনে হারব আল-আমেরী রাক্কার দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন এবং তিনি হাশেমী ও তাদের অনুসারীদের প্রতি অত্যন্ত কঠোর ছিলেন। রাক্কার একদল লোক তাদের সম্পর্কে অবগত হলো। বর্ণনাকারী বলেন, তারা আমাকে একটি পোশাক প্রদান করল এবং জিজ্ঞাসা করল; আল-আলা তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, সাঈদ ইবনে সালাম ইবনে কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আউন ইবনে আবদুল্লাহ আবুল আশআসের সাথে বের হয়েছিলেন, ফলে হাজ্জাজ তাকে তালাশ করতে শুরু করল। তখন তিনি জাজিরায় মুহাম্মদ ইবনে মারওয়ানের নিকট পালিয়ে গেলেন। তিনি তাকে আশ্রয় প্রদান করলেন এবং শিষ্টাচার শেখানোর জন্য তার পুত্র ইয়াজিদকে তার নিকট সোপর্দ করলেন। কিছুকাল পর তিনি তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "যদি আমি তাকে কাছে ডাকি তবে সে আড়ালে চলে যায়, আর যদি তার থেকে দূরে থাকি তবে সে অনুযোগ করে; যদি তাকে তিরস্কার করি তবে সে রাগান্বিত হয়, আর যদি তাকে উত্তর দেই তবে সে চিৎকার-চেঁচামেচি করে।"
মাহমুদ ইবনে মুহাম্মদ আদীব কর্তৃক আল-জাজিরার অধিবাসীদের ইতিহাসে রচিত গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে যে, আবু ওয়াহাব উবায়দুল্লাহ ইবনে আল-মুসান্না ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে আমর তার পিতা ও দাদার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আবুল আব্বাস, আবু জাফর এবং আমর হুমাইমা থেকে কুফার উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন। তারা ওয়ালিদের আযাদকৃত দাস যাইদাহ ইবনে আবি ইয়াহিয়ার ভয়ে রাক্কার পশ্চিমে দাইরুল কাসিমে অবতরণ করলেন। সেটি ছিল এমন এক সময় যখন উসমান ইবনে সুফিয়ান ইবনে হারব আল-আমেরী রাক্কার দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন এবং তিনি হাশেমী ও তাদের অনুসারীদের প্রতি অত্যন্ত কঠোর ছিলেন। রাক্কার একদল লোক তাদের সম্পর্কে অবগত হলো। বর্ণনাকারী বলেন, তারা আমাকে একটি পোশাক প্রদান করল এবং জিজ্ঞাসা করল; আল-আলা তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, সাঈদ ইবনে সালাম ইবনে কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আউন ইবনে আবদুল্লাহ আবুল আশআসের সাথে বের হয়েছিলেন, ফলে হাজ্জাজ তাকে তালাশ করতে শুরু করল। তখন তিনি জাজিরায় মুহাম্মদ ইবনে মারওয়ানের নিকট পালিয়ে গেলেন। তিনি তাকে আশ্রয় প্রদান করলেন এবং শিষ্টাচার শেখানোর জন্য তার পুত্র ইয়াজিদকে তার নিকট সোপর্দ করলেন। কিছুকাল পর তিনি তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "যদি আমি তাকে কাছে ডাকি তবে সে আড়ালে চলে যায়, আর যদি তার থেকে দূরে থাকি তবে সে অনুযোগ করে; যদি তাকে তিরস্কার করি তবে সে রাগান্বিত হয়, আর যদি তাকে উত্তর দেই তবে সে চিৎকার-চেঁচামেচি করে।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 77)