ومن أجل إقرار هذا المبدأ لدى الأمة كان الرسول صلى الله عليه وسلم يحاول تجنب تطبيق حد الزاني، أو يوجد للمعترف بالزنا أعذارًا لعله يتراجع عن اعترافه، فقد «أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال: يا رسول الله، إني زنيت. فأعرض عنه حتى ردد عليه أربع مرات فلما شهد على نفسه أربع شهادات دعاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أبك جنون؟ . قال: لا. قال: فهل أحصنت؟ قال: نعم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اذهبوا به فارجموه. قال ابن شهاب: فأخبرني من سمع جابر بن عبد الله. قال: فكنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلى فلما أذلقته الحجارة هرب فأدركناه بالحرة فرجمناه» (1) .
وقد عمل الإسلام على تخفيف وقوع الزنا ومحاولة الستر على مرتكبها، وأن تتم التوبة بينه وبين الله تعالى، فالأمر يرجع إلى الله تعالى يوم القيامة إن شاء عاقبه وإن شاء عفا عنه.--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري، رقم7167، ص1234. ورواه مسلم في صحيحه برقم4420، ص750.
وقد عمل الإسلام على تخفيف وقوع الزنا ومحاولة الستر على مرتكبها، وأن تتم التوبة بينه وبين الله تعالى، فالأمر يرجع إلى الله تعالى يوم القيامة إن شاء عاقبه وإن شاء عفا عنه.--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري، رقم7167، ص1234. ورواه مسلم في صحيحه برقم4420، ص750.
এই নীতিটি উম্মাহর মাঝে সুপ্রতিষ্ঠিত করার লক্ষ্যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ব্যভিচারের দণ্ড প্রয়োগ এড়িয়ে যাওয়ার চেষ্টা করতেন, অথবা ব্যভিচার স্বীকারকারীর জন্য এমন কোনো অজুহাত খুঁজতেন যাতে সম্ভবত সে তার স্বীকারোক্তি থেকে ফিরে আসে। বর্ণিত হয়েছে যে, «এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন যখন তিনি মসজিদে ছিলেন। এরপর তিনি তাঁকে ডেকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি ব্যভিচার করেছি। তখন তিনি তাঁর থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন, এমনকি সে চারবার একই কথার পুনরাবৃত্তি করল। যখন সে নিজের বিরুদ্ধে চারবার সাক্ষ্য দিল, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে ডাকলেন এবং বললেন: তোমার কি মস্তিষ্ক বিকৃতি আছে? সে বলল: না। তিনি বললেন: তুমি কি বিবাহিত? সে বলল: হ্যাঁ। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: তোমরা তাকে নিয়ে যাও এবং পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যুদণ্ড দাও। ইবনে শিহাব বলেন: জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর নিকট থেকে সরাসরি শুনেছেন এমন এক ব্যক্তি আমাকে জানিয়েছেন। তিনি বলেন: যারা তাকে পাথর নিক্ষেপ করেছিল আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম। আমরা তাকে ঈদগাহে পাথর নিক্ষেপ করলাম। যখন পাথরের আঘাতে সে যন্ত্রণাকাতর হলো তখন সে পালিয়ে গেল। পরে আমরা তাকে হাররাহ নামক স্থানে ধরে ফেললাম এবং পাথর নিক্ষেপ করলাম।» (১) .
ইসলাম ব্যভিচার সংঘটিত হওয়ার হার কমিয়ে আনার এবং অপরাধীর বিষয় গোপন রাখার প্রয়াস চালিয়েছে, যাতে তার ও মহান আল্লাহর মাঝে তওবা সম্পন্ন হয়। বিষয়টি কিয়ামতের দিন মহান আল্লাহর ইচ্ছাধীন থাকবে; তিনি চাইলে তাকে শাস্তি দেবেন এবং চাইলে তাকে ক্ষমা করে দেবেন।--------------------------------------------
(১) সহিহ বুখারি, নম্বর ৭১৬৭, পৃষ্ঠা ১২৩৪। এবং মুসলিম তাঁর সহিহ-তে এটি বর্ণনা করেছেন, নম্বর ৪৪২০, পৃষ্ঠা ৭৫০।
ইসলাম ব্যভিচার সংঘটিত হওয়ার হার কমিয়ে আনার এবং অপরাধীর বিষয় গোপন রাখার প্রয়াস চালিয়েছে, যাতে তার ও মহান আল্লাহর মাঝে তওবা সম্পন্ন হয়। বিষয়টি কিয়ামতের দিন মহান আল্লাহর ইচ্ছাধীন থাকবে; তিনি চাইলে তাকে শাস্তি দেবেন এবং চাইলে তাকে ক্ষমা করে দেবেন।--------------------------------------------
(১) সহিহ বুখারি, নম্বর ৭১৬৭, পৃষ্ঠা ১২৩৪। এবং মুসলিম তাঁর সহিহ-তে এটি বর্ণনা করেছেন, নম্বর ৪৪২০, পৃষ্ঠা ৭৫০।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 44)