ج- أسباب ظهور الغلو ومظاهره في العصر الحديث (1)
أما ما يتعلق بالأسباب التي هيأت لبروز الغلو الذي هو سبب من أسباب العنف والإرهاب بين المسلمين في العصر الحديث (2) ، فهي كثيرة ومتشابكة تتمثل - في نظري - بما يأتي:
أولا: إعراض أكثر المسلمين عن دينهم، عقيدة وشريعة وأخلاقا، إعراضا لم يحدث مثله في تاريخ الإسلام، مما أوقعهم في ضنك العيش وفي حياة الشقاء. كما قال تعالى: {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا} (3) يتجلى هذا الإعراض بأمور كثيرة في حياة كثيرة من المسلمين اليوم؛ أفرادا وجماعات ودولا وشعوبا وهيئات ومؤسسات، ومن مظاهر هذا الإعراض:
1- كثرة البدع والعقائد الفاسدة، وما نتج عن ذلك من الافتراق والفرق والأهواء، والتنازع والخصومات في الدين.
2- الإعراض عن نهج السلف الصالح وجهله، أو التنكر له.
3- العلمنة الصريحة في أكثر بلاد المسلمين، والتي أدت إلى الإعراض عن شرع الله، وإلى الحكم بغير ما أنزل الله، وظهور الزندقة والتيارات الضالة، والتنكر للدين والفضيلة، مما أدى إلى:
4- شيوع الفساد، وظهور الفواحش والمنكرات، وحمايتها.--------------------------------------------
(1) راجع (الخوارج) لناصر العقل 125-131.
(2) الإرهاب والعنف ظاهرة شعوبية عالمية، لكنها قد تبدو بين المسلمين أكثر؛ لأنهم مستهدفون وهم أكثر إباء للضيم.
(3) سورة طه، آية (124) .
أما ما يتعلق بالأسباب التي هيأت لبروز الغلو الذي هو سبب من أسباب العنف والإرهاب بين المسلمين في العصر الحديث (2) ، فهي كثيرة ومتشابكة تتمثل - في نظري - بما يأتي:
أولا: إعراض أكثر المسلمين عن دينهم، عقيدة وشريعة وأخلاقا، إعراضا لم يحدث مثله في تاريخ الإسلام، مما أوقعهم في ضنك العيش وفي حياة الشقاء. كما قال تعالى: {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا} (3) يتجلى هذا الإعراض بأمور كثيرة في حياة كثيرة من المسلمين اليوم؛ أفرادا وجماعات ودولا وشعوبا وهيئات ومؤسسات، ومن مظاهر هذا الإعراض:
1- كثرة البدع والعقائد الفاسدة، وما نتج عن ذلك من الافتراق والفرق والأهواء، والتنازع والخصومات في الدين.
2- الإعراض عن نهج السلف الصالح وجهله، أو التنكر له.
3- العلمنة الصريحة في أكثر بلاد المسلمين، والتي أدت إلى الإعراض عن شرع الله، وإلى الحكم بغير ما أنزل الله، وظهور الزندقة والتيارات الضالة، والتنكر للدين والفضيلة، مما أدى إلى:
4- شيوع الفساد، وظهور الفواحش والمنكرات، وحمايتها.--------------------------------------------
(1) راجع (الخوارج) لناصر العقل 125-131.
(2) الإرهاب والعنف ظاهرة شعوبية عالمية، لكنها قد تبدو بين المسلمين أكثر؛ لأنهم مستهدفون وهم أكثر إباء للضيم.
(3) سورة طه، آية (124) .
গ- আধুনিক যুগে চরমপন্থা (الغلو) প্রকাশ পাওয়ার কারণসমূহ এবং এর লক্ষণসমূহ (১)
আধুনিক যুগে মুসলমানদের মধ্যে চরমপন্থা (الغلو) প্রকাশের অনুকূল পরিবেশ সৃষ্টিকারী কারণসমূহ—যা সহিংসতা ও সন্ত্রাসবাদের অন্যতম কারণ (২)—তা অত্যন্ত বহুমুখী ও পরস্পর সম্পৃক্ত। আমার দৃষ্টিতে সেগুলো নিম্নরূপ:
প্রথমত: অধিকাংশ মুসলমানের তাদের দ্বীন—আকিদাহ, শরিয়াহ ও নৈতিকতা থেকে বিমুখ হওয়া; এমন বিমুখতা ইসলামের ইতিহাসে এর আগে কখনো ঘটেনি। যা তাদের সংকীর্ণ ও দুর্দশাগ্রস্ত জীবনের দিকে ঠেলে দিয়েছে। যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: "আর যে আমার স্মরণ থেকে বিমুখ হবে, নিশ্চয়ই তার জন্য রয়েছে এক সংকীর্ণ জীবন।" (৩) বর্তমান সময়ে অনেক মুসলমানের জীবনে—ব্যক্তি, গোষ্ঠী, রাষ্ট্র, জাতি, সংস্থা ও প্রতিষ্ঠান নির্বিশেষে এই বিমুখতা বহুলাংশে পরিলক্ষিত হয়। আর এই বিমুখতার লক্ষণগুলো হলো:
১- বিদআত (البدع) ও ভ্রান্ত আকিদাহর প্রাবল্য এবং এর ফলে উদ্ভূত অনৈক্য, দলাদলি, প্রবৃত্তি (الأهواء), এবং দ্বীনের ব্যাপারে কলহ ও বিবাদ।
২- সালফে সালেহীনের মানহাজ (نهج) থেকে বিমুখ হওয়া এবং সে সম্পর্কে অজ্ঞতা অথবা তা অস্বীকার করা।
৩- অধিকাংশ মুসলিম ভূখণ্ডে প্রকাশ্য ধর্মনিরপেক্ষতাবাদ, যা আল্লাহর শরিয়াহ থেকে বিমুখতা এবং আল্লাহর অবতীর্ণ বিধানের পরিবর্তে অন্য বিধানে শাসনের পথে নিয়ে গেছে। সেইসাথে যিন্দিকপনা (الزندقة) ও ভ্রান্ত মতবাদের প্রকাশ এবং দ্বীন ও নৈতিকতাকে অস্বীকার করার জন্ম দিয়েছে, যার ফলে:
৪- দুর্নীতির প্রসার এবং অশ্লীলতা ও গর্হিত কাজের (المنكرات) প্রকাশ ও সেগুলোর পৃষ্ঠপোষকতা।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: নাসের আল-আকল রচিত ‘আল-খাওয়ারিজ’, ১২৫-১৩১ পৃষ্ঠা।
(২) সন্ত্রাসবাদ ও সহিংসতা একটি বৈশ্বিক সামাজিক সমস্যা, কিন্তু মুসলমানদের মধ্যে এটি অধিক দৃশ্যমান হতে পারে; কারণ তারা লক্ষ্যবস্তু এবং তারা অন্যায়ের বিরুদ্ধে অত্যন্ত আপসহীন।
(৩) সূরা ত্বহা, আয়াত (১২৪)।
আধুনিক যুগে মুসলমানদের মধ্যে চরমপন্থা (الغلو) প্রকাশের অনুকূল পরিবেশ সৃষ্টিকারী কারণসমূহ—যা সহিংসতা ও সন্ত্রাসবাদের অন্যতম কারণ (২)—তা অত্যন্ত বহুমুখী ও পরস্পর সম্পৃক্ত। আমার দৃষ্টিতে সেগুলো নিম্নরূপ:
প্রথমত: অধিকাংশ মুসলমানের তাদের দ্বীন—আকিদাহ, শরিয়াহ ও নৈতিকতা থেকে বিমুখ হওয়া; এমন বিমুখতা ইসলামের ইতিহাসে এর আগে কখনো ঘটেনি। যা তাদের সংকীর্ণ ও দুর্দশাগ্রস্ত জীবনের দিকে ঠেলে দিয়েছে। যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: "আর যে আমার স্মরণ থেকে বিমুখ হবে, নিশ্চয়ই তার জন্য রয়েছে এক সংকীর্ণ জীবন।" (৩) বর্তমান সময়ে অনেক মুসলমানের জীবনে—ব্যক্তি, গোষ্ঠী, রাষ্ট্র, জাতি, সংস্থা ও প্রতিষ্ঠান নির্বিশেষে এই বিমুখতা বহুলাংশে পরিলক্ষিত হয়। আর এই বিমুখতার লক্ষণগুলো হলো:
১- বিদআত (البدع) ও ভ্রান্ত আকিদাহর প্রাবল্য এবং এর ফলে উদ্ভূত অনৈক্য, দলাদলি, প্রবৃত্তি (الأهواء), এবং দ্বীনের ব্যাপারে কলহ ও বিবাদ।
২- সালফে সালেহীনের মানহাজ (نهج) থেকে বিমুখ হওয়া এবং সে সম্পর্কে অজ্ঞতা অথবা তা অস্বীকার করা।
৩- অধিকাংশ মুসলিম ভূখণ্ডে প্রকাশ্য ধর্মনিরপেক্ষতাবাদ, যা আল্লাহর শরিয়াহ থেকে বিমুখতা এবং আল্লাহর অবতীর্ণ বিধানের পরিবর্তে অন্য বিধানে শাসনের পথে নিয়ে গেছে। সেইসাথে যিন্দিকপনা (الزندقة) ও ভ্রান্ত মতবাদের প্রকাশ এবং দ্বীন ও নৈতিকতাকে অস্বীকার করার জন্ম দিয়েছে, যার ফলে:
৪- দুর্নীতির প্রসার এবং অশ্লীলতা ও গর্হিত কাজের (المنكرات) প্রকাশ ও সেগুলোর পৃষ্ঠপোষকতা।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: নাসের আল-আকল রচিত ‘আল-খাওয়ারিজ’, ১২৫-১৩১ পৃষ্ঠা।
(২) সন্ত্রাসবাদ ও সহিংসতা একটি বৈশ্বিক সামাজিক সমস্যা, কিন্তু মুসলমানদের মধ্যে এটি অধিক দৃশ্যমান হতে পারে; কারণ তারা লক্ষ্যবস্তু এবং তারা অন্যায়ের বিরুদ্ধে অত্যন্ত আপসহীন।
(৩) সূরা ত্বহা, আয়াত (১২৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 12)