যদি কেউ নির্দিষ্ট কোনো মানত করে এবং তার কিছু অংশে ভঙ্গ করে (রোজা ভেঙে ফেলে), তবে সে তা পূর্ণ করবে, কাজা করবে এবং সর্বাবস্থায় কাফফারা প্রদান করবে।
আর যদি কেউ মানত করে তবে তা ওয়াজিব (আবশ্যক) হয়ে যায়। আর যদি সে দাসমুক্তির মানত করে, তবে তা ওয়াজিব আদায়ের জন্য যথেষ্ট হবে, যদি না সে নির্দিষ্ট কোনো দাসের নিয়ত করে।
পাপের কাজে কোনো মানত নেই, মুবাহ (বৈধ) কাজেও নেই, যা আদমসন্তান মালিকানা রাখে না এমন বিষয়েও নেই এবং যা দ্বারা শপথের সংকল্প করা হয় তাতেও কোনো মানত নেই। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহর নাফরমানিতে কোনো মানত নেই এবং আদমসন্তান যার মালিক নয় তাতেও কোনো মানত নেই" ১ এবং তিনি বলেছেন: "আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার চেহারা (সন্তুষ্টি) কামনা করা হয় এমন কাজ ব্যতীত কোনো মানত নেই" ২।
যদি কেউ মানতের মধ্যে আনুগত্য এবং আনুগত্যহীন বিষয় একত্রিত করে, তবে কেবল আনুগত্যের অংশটিই পূর্ণ করা তার জন্য আবশ্যক। কেননা ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলেন এবং তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তারা বলল, সে আবু ইসরাঈল; সে মানত করেছে যে সে রোদে দাঁড়িয়ে থাকবে, বসবে না, ছায়া গ্রহণ করবে না, কথা বলবে না এবং রোজা রাখবে। তখন তিনি বললেন: "তাকে নির্দেশ দাও যেন সে কথা বলে, ছায়া গ্রহণ করে, বসে এবং তার রোজা পূর্ণ করে" ৩।
আর যদি কেউ বলে "আল্লাহর জন্য আমার ওপর মানত রয়েছে" কিন্তু তা নির্দিষ্ট না করে, তবে তার ওপর শপথের কাফফারা ওয়াজিব হবে।--------------------------------------------
১ মুসলিম (১৬৪১), ইমরান বিন হুসাইন রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর বর্ণিত হাদিস থেকে এটি বের করেছেন।
২ আবু দাউদ (৩২৭৩), আব্দুল্লাহ বিন আমর রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর বর্ণিত হাদিস থেকে এটি বের করেছেন।
মাজমাউজ জাওয়াইদ (৪/১৮৬) গ্রন্থে বলা হয়েছে: এতে আব্দুর রহমান বিন আবিয যিনাদ রয়েছেন, একদল তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং অন্যরা তাকে দুর্বল বলেছেন।
৩ বুখারী (৬৭০৪) এটি বের করেছেন।