আর রাযীর কথা হলো, তিনি এর তাফসীরে দুটি অভিমত উল্লেখ করেছেন; একটি যামাখশারীর বক্তব্য এবং দ্বিতীয়টি ইবনে জারীরের বক্তব্য। এর অর্থ হলো: "তাঁর প্রতি নৈকট্য লাভের মাধ্যমে একটি পথ অবলম্বন করো।" এটি মহান আল্লাহর বাণীর মতো: {অতঃপর যার ইচ্ছা হয় সে তার প্রতিপালকের দিকে পথ অবলম্বন করে}১, আর রাযী এই শেষোক্ত মতটিকেই প্রাধান্য দিয়েছেন কারণ সালাফগণ এটিই বলেছেন২।
ইবনুল কাইয়্যিম (রহিমাহুল্লাহ) পূর্বোক্ত আয়াত দুটির বিষয়ে আলোচনা করেছেন এবং উপাস্য ইলাহের একত্ববাদের ক্ষেত্রে আয়াতদ্বয়ের অকাট্যতার বর্ণনা দিয়েছেন। তিনি তাঁর বক্তব্যের শেষে বলেন:
"আর নিশ্চয়ই যদি আসমানসমূহ ও জমিনে আল্লাহ ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ থাকত, তবে উভয়ের ব্যবস্থাপনা নষ্ট হয়ে যেত, তাদের শৃঙ্খলা বিঘ্নিত হতো এবং তাদের কল্যাণসমূহ অকেজো হয়ে পড়ত... সুতরাং এগুলো এমন দুটি প্রমাণ যেগুলোর বিষয়ে কোনো সঠিক ত্রুটি উপস্থাপন করতে কিংবা এগুলোর চেয়ে উত্তম কিছু নিয়ে আসতে পূর্বাপর সকলেই অক্ষম। আর যে ব্যক্তি এগুলোর মর্মার্থ বুঝতে পারেনি, সে ছাড়া কেউ এগুলোর ওপর আপত্তি করে না"৩ সংক্ষেপে সমাপ্ত।--------------------------------------------
১ সূরা আল-মুয্যাম্মিল আয়াত ১৯ এবং সূরা আল-ইনসান আয়াত ২৯।
২ দেখুন তাফসীরে তবারী ১৫/৯১, তাফসীরে ইবনে কাসীর ৩/৪১ এবং শরহুত ত্বহাবীয়া পৃষ্ঠা ৩৩।
৩ মিফতাহু দারিস সা'আদাহ ১/২০৬ এবং দেখুন পৃষ্ঠা ২৭৪।