د- دعوة الرسل جميعًا إلى عبادة الله:
كانت وظيفة الرسل جميعًا هي الدعوة إلى الله وإفراده في ألوهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته، وقد وردت هذه الوظيفة على لسان كل رسول إلى قومه كما قال تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَاّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَاّ أَنَا فَاعْبُدُونِ} 1، وقال: {وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ} 2، وقد قرر القرآن هذه الحقيقة بصيغتين مختلفتين ومدلوهما واحد، فقال تعالى: {يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ} 3، وقال: {أَلَاّ تَعْبُدُوا إِلَاّ اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ} 4. إن مدلول الصيغة الأولى: الأمر بعبادة الله، وتقرير أن ليس هناك إله يعبد غيره، ومدلول الصيغة الثانية: النهي عن عبادة غير الله. فالقرآن الكريم دعا لعبادة الله ونهى عن عبادة غيره؛ لأن النفس البشرية بحاجة إلى--------------------------------------------
1 سورة الأنبياء آية 25.
2 سورة الزخرف آية 45.
3 سورة هود آية 50.
4 سورة هود آية 2.
كانت وظيفة الرسل جميعًا هي الدعوة إلى الله وإفراده في ألوهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته، وقد وردت هذه الوظيفة على لسان كل رسول إلى قومه كما قال تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَاّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَاّ أَنَا فَاعْبُدُونِ} 1، وقال: {وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ} 2، وقد قرر القرآن هذه الحقيقة بصيغتين مختلفتين ومدلوهما واحد، فقال تعالى: {يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ} 3، وقال: {أَلَاّ تَعْبُدُوا إِلَاّ اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ} 4. إن مدلول الصيغة الأولى: الأمر بعبادة الله، وتقرير أن ليس هناك إله يعبد غيره، ومدلول الصيغة الثانية: النهي عن عبادة غير الله. فالقرآن الكريم دعا لعبادة الله ونهى عن عبادة غيره؛ لأن النفس البشرية بحاجة إلى--------------------------------------------
1 سورة الأنبياء آية 25.
2 سورة الزخرف آية 45.
3 سورة هود آية 50.
4 سورة هود آية 2.
ঘ- আল্লাহর ইবাদতের প্রতি সকল রাসূলের দাওয়াত:
সকল রাসূলের দায়িত্ব ছিল আল্লাহর দিকে আহ্বান জানানো এবং তাঁর উলুহিয়্যাত, রুবুবিয়্যাত এবং নাম ও গুণাবলীতে তাঁকে একক করা। এই দায়িত্বের কথা প্রত্যেক রাসূলের যবানীতে তাঁর কওমের উদ্দেশ্যেই বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর আপনার পূর্বে আমি এমন কোন রাসূল প্রেরণ করিনি যার প্রতি এই ওহী অবতীর্ণ করিনি যে, আমি ব্যতীত অন্য কোন সত্য ইলাহ নেই; সুতরাং আপনারা আমারই ইবাদত করুন} ১, এবং তিনি বলেছেন: {আর আপনার পূর্বে আমি আমার রাসূলদের মধ্য থেকে যাদেরকে প্রেরণ করেছি তাদেরকে জিজ্ঞেস করুন, আমি কি দয়াময় আল্লাহ ব্যতীত এমন কোন উপাস্য নির্ধারণ করেছিলাম যাদের ইবাদত করা হবে?} ২। কুরআন এই সত্যটিকে দুটি ভিন্ন পদ্ধতিতে ব্যক্ত করেছে যার মর্মার্থ এক। মহান আল্লাহ বলেছেন: {হে আমার কওম! তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো, তিনি ব্যতীত তোমাদের আর কোন সত্য ইলাহ নেই} ৩, এবং তিনি বলেছেন: {যাতে তোমরা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো ইবাদত না করো। নিশ্চয়ই আমি তাঁর পক্ষ থেকে তোমাদের জন্য একজন সতর্ককারী ও সুসংবাদদাতা} ৪। প্রথম পদ্ধতির মর্মার্থ হলো: আল্লাহর ইবাদত করার নির্দেশ এবং তিনি ব্যতীত অন্য কোন ইলাহ নেই তা সুপ্রতিষ্ঠিত করা। আর দ্বিতীয় পদ্ধতির মর্মার্থ হলো: আল্লাহ ব্যতীত অন্যের ইবাদত করতে নিষেধ করা। সুতরাং কুরআনুল কারীম আল্লাহর ইবাদতের আহ্বান জানিয়েছে এবং অন্যের ইবাদত করতে নিষেধ করেছে; কারণ মানব আত্মা এমন কিছুর মুখাপেক্ষী...--------------------------------------------
১. সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত ২৫।
২. সূরা আয-যুখরুফ, আয়াত ৪৫।
৩. সূরা হুদ, আয়াত ৫০।
৪. সূরা হুদ, আয়াত ২।
সকল রাসূলের দায়িত্ব ছিল আল্লাহর দিকে আহ্বান জানানো এবং তাঁর উলুহিয়্যাত, রুবুবিয়্যাত এবং নাম ও গুণাবলীতে তাঁকে একক করা। এই দায়িত্বের কথা প্রত্যেক রাসূলের যবানীতে তাঁর কওমের উদ্দেশ্যেই বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর আপনার পূর্বে আমি এমন কোন রাসূল প্রেরণ করিনি যার প্রতি এই ওহী অবতীর্ণ করিনি যে, আমি ব্যতীত অন্য কোন সত্য ইলাহ নেই; সুতরাং আপনারা আমারই ইবাদত করুন} ১, এবং তিনি বলেছেন: {আর আপনার পূর্বে আমি আমার রাসূলদের মধ্য থেকে যাদেরকে প্রেরণ করেছি তাদেরকে জিজ্ঞেস করুন, আমি কি দয়াময় আল্লাহ ব্যতীত এমন কোন উপাস্য নির্ধারণ করেছিলাম যাদের ইবাদত করা হবে?} ২। কুরআন এই সত্যটিকে দুটি ভিন্ন পদ্ধতিতে ব্যক্ত করেছে যার মর্মার্থ এক। মহান আল্লাহ বলেছেন: {হে আমার কওম! তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো, তিনি ব্যতীত তোমাদের আর কোন সত্য ইলাহ নেই} ৩, এবং তিনি বলেছেন: {যাতে তোমরা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো ইবাদত না করো। নিশ্চয়ই আমি তাঁর পক্ষ থেকে তোমাদের জন্য একজন সতর্ককারী ও সুসংবাদদাতা} ৪। প্রথম পদ্ধতির মর্মার্থ হলো: আল্লাহর ইবাদত করার নির্দেশ এবং তিনি ব্যতীত অন্য কোন ইলাহ নেই তা সুপ্রতিষ্ঠিত করা। আর দ্বিতীয় পদ্ধতির মর্মার্থ হলো: আল্লাহ ব্যতীত অন্যের ইবাদত করতে নিষেধ করা। সুতরাং কুরআনুল কারীম আল্লাহর ইবাদতের আহ্বান জানিয়েছে এবং অন্যের ইবাদত করতে নিষেধ করেছে; কারণ মানব আত্মা এমন কিছুর মুখাপেক্ষী...--------------------------------------------
১. সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত ২৫।
২. সূরা আয-যুখরুফ, আয়াত ৪৫।
৩. সূরা হুদ, আয়াত ৫০।
৪. সূরা হুদ, আয়াত ২।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 103)