4- أن يُذكروا في عموم عباده فيندرجوا مع أهل طاعته في الذكر كقوله: {أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِك} 1.
5- أن يذكروا موصوفين بفعلهم كقوله: {قُلْ يَا عِبَادِي الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ} 2، وإنما انقسمت العبودية إلى خاصة وعامة لأن معنى اللفظة الذل والخضوع.. لكن أولياءه خضعوا له وذلوا طوعًا واختيارًا وانقيادًا لأمره ونهيه، وأعداؤه خضعوا له قهرًا ورغمًا3 انتهى باختصار.--------------------------------------------
1 سورة الزمر آية 46.
2 سورة الزمر آية 53.
3 مدارج السالكين 1/105.
5- أن يذكروا موصوفين بفعلهم كقوله: {قُلْ يَا عِبَادِي الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ} 2، وإنما انقسمت العبودية إلى خاصة وعامة لأن معنى اللفظة الذل والخضوع.. لكن أولياءه خضعوا له وذلوا طوعًا واختيارًا وانقيادًا لأمره ونهيه، وأعداؤه خضعوا له قهرًا ورغمًا3 انتهى باختصار.--------------------------------------------
1 سورة الزمر آية 46.
2 سورة الزمر آية 53.
3 مدارج السالكين 1/105.
৪- তাঁদেরকে তাঁর সাধারণ বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে উল্লেখ করা, ফলে তাঁরা যিকির বা বর্ণনায় তাঁর আনুগত্যকারীদের সাথে শামিল হয়ে যান। যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {আপনিই আপনার বান্দাদের মধ্যে ফয়সালা করবেন} ১।
৫- তাঁদেরকে তাঁদের কৃতকর্মের বিশেষণে বিশেষিত করে উল্লেখ করা। যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {বলুন, হে আমার বান্দাগণ! যারা নিজেদের প্রতি অবিচার করেছ, তোমরা আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো না} ২। দাসত্ব (উবুদিয়াত) বিশেষ এবং সাধারণ—এই দুই ভাগে বিভক্ত হওয়ার কারণ হলো, এই শব্দের অর্থ হলো হীনতা ও বিনয় প্রকাশ করা... কিন্তু আল্লাহর প্রিয় বান্দাগণ (অলিগণ) তাঁর আদেশ ও নিষেধের প্রতি স্বেচ্ছায়, সজ্ঞানে এবং আনুগত্যের মাধ্যমে অবনত ও বিনত হয়েছেন; আর তাঁর শত্রুরা অবনত হয়েছে বাধ্য হয়ে এবং অনিচ্ছাসত্ত্বেও। ৩ সংক্ষেপিত।--------------------------------------------
১ সূরা আয-যুমার, আয়াত ৪৬।
২ সূরা আয-যুমার, আয়াত ৫৩।
৩ মাদারিজুস সালিকিন ১/১০৫।
৫- তাঁদেরকে তাঁদের কৃতকর্মের বিশেষণে বিশেষিত করে উল্লেখ করা। যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {বলুন, হে আমার বান্দাগণ! যারা নিজেদের প্রতি অবিচার করেছ, তোমরা আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো না} ২। দাসত্ব (উবুদিয়াত) বিশেষ এবং সাধারণ—এই দুই ভাগে বিভক্ত হওয়ার কারণ হলো, এই শব্দের অর্থ হলো হীনতা ও বিনয় প্রকাশ করা... কিন্তু আল্লাহর প্রিয় বান্দাগণ (অলিগণ) তাঁর আদেশ ও নিষেধের প্রতি স্বেচ্ছায়, সজ্ঞানে এবং আনুগত্যের মাধ্যমে অবনত ও বিনত হয়েছেন; আর তাঁর শত্রুরা অবনত হয়েছে বাধ্য হয়ে এবং অনিচ্ছাসত্ত্বেও। ৩ সংক্ষেপিত।--------------------------------------------
১ সূরা আয-যুমার, আয়াত ৪৬।
২ সূরা আয-যুমার, আয়াত ৫৩।
৩ মাদারিজুস সালিকিন ১/১০৫।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 103)