الإيمان
مرجئة وعيدية
الجهمية الأشاعرة الكرامية الحنفية خوارج حرورية معتزلة
المعرفة والماتريدية اللسان القلب
القلبية التصديق فقط واللسان
القلبي
فائدة1:
* تعريف الخوارج الحرورية: الحرورية نسبة إلى حروراء؛ وهي قرية بالكوفة نزل بها الخوارج الذين خرجوا على علي رضي الله عنه بعد رجوعه من صفين بعد التحكيم، فنسبوا إليها.
* تعريف المرجئة: المرجئة هم من أخرجوا العمل عن مسمى الإيمان، وسموا بذلك لأحد سببين:
1ـ إما من الإرجاء وهو التأخير؛ لأنهم أخروا العمل عن الإيمان.
2ـ أو من إعطاء الرجاء، لأنهم غلوا في الرجاء وأهملوا الوعيد.
* وهم أربع مراتب في تعريفهم للإيمان وهي كما يلي:
1ـ من يقول: إن الإيمان هو المعرفة فقط، وهؤلاء الغلاة وهم الجهمية.--------------------------------------------
1 المرجع السابق ص 325.
??
??
??
??
مرجئة وعيدية
الجهمية الأشاعرة الكرامية الحنفية خوارج حرورية معتزلة
المعرفة والماتريدية اللسان القلب
القلبية التصديق فقط واللسان
القلبي
فائدة1:
* تعريف الخوارج الحرورية: الحرورية نسبة إلى حروراء؛ وهي قرية بالكوفة نزل بها الخوارج الذين خرجوا على علي رضي الله عنه بعد رجوعه من صفين بعد التحكيم، فنسبوا إليها.
* تعريف المرجئة: المرجئة هم من أخرجوا العمل عن مسمى الإيمان، وسموا بذلك لأحد سببين:
1ـ إما من الإرجاء وهو التأخير؛ لأنهم أخروا العمل عن الإيمان.
2ـ أو من إعطاء الرجاء، لأنهم غلوا في الرجاء وأهملوا الوعيد.
* وهم أربع مراتب في تعريفهم للإيمان وهي كما يلي:
1ـ من يقول: إن الإيمان هو المعرفة فقط، وهؤلاء الغلاة وهم الجهمية.--------------------------------------------
1 المرجع السابق ص 325.
??
??
??
??
ঈমান
মুরজিয়া এবং ওয়াইদিয়্যাহ
জাহমিয়্যাহ, আশআরিয়্যাহ, কাররামিয়্যাহ, হানাফিয়্যাহ, খাওয়ারিজ, হারুরিয়্যাহ, মুতাজিলা
জ্ঞান (মারেফাত) এবং মাতুরিদিয়্যাহ, জিহ্বা, অন্তর
আন্তরিক, শুধুমাত্র সত্যায়ন (তাসদিক) এবং জিহ্বা
আন্তরিক
দ্রষ্টব্য ১:
* হারুরিয়্যাহ খাওয়ারিজের পরিচয়: হারুরিয়্যাহ শব্দটি ‘হারুরা’ এর সাথে সম্বন্ধযুক্ত; এটি কুফার একটি গ্রাম যেখানে সেই খাওয়ারিজরা অবস্থান নিয়েছিল যারা সিফফীন থেকে ফেরার পর সালিশি (তাহকিম) প্রক্রিয়ার পর আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল, তাই তাদের সেই গ্রামের দিকে সম্বন্ধ করে হারুরিয়্যাহ বলা হয়।
* মুরজিয়াদের পরিচয়: মুরজিয়া হলো তারা যারা আমলকে ঈমানের সংজ্ঞা থেকে বহির্ভূত রেখেছে। দুটি কারণে তাদের এই নামকরণ করা হয়েছে:
১- হয় ‘ইরজা’ শব্দ থেকে যার অর্থ বিলম্বিত করা; কারণ তারা আমলকে ঈমান থেকে পিছিয়ে দিয়েছে।
২- অথবা ‘রাজা’ বা আশা প্রদান থেকে; কারণ তারা আশার ক্ষেত্রে বাড়াবাড়ি করেছে এবং শাস্তির হুঁশিয়ারিকে (ওয়াইদ) উপেক্ষা করেছে।
* ঈমানের সংজ্ঞায়নের ক্ষেত্রে তারা চারটি স্তরে বিভক্ত, যা নিম্নরূপ:
১- যারা বলে: নিশ্চয়ই ঈমান হলো কেবল পরিচয় বা জানা (মারেফাত), আর তারা হলো চরমপন্থী এবং তারা হলো জাহমিয়্যাহ।--------------------------------------------
১ পূর্বোক্ত উৎস, পৃষ্ঠা ৩২৫।
??
??
??
??
মুরজিয়া এবং ওয়াইদিয়্যাহ
জাহমিয়্যাহ, আশআরিয়্যাহ, কাররামিয়্যাহ, হানাফিয়্যাহ, খাওয়ারিজ, হারুরিয়্যাহ, মুতাজিলা
জ্ঞান (মারেফাত) এবং মাতুরিদিয়্যাহ, জিহ্বা, অন্তর
আন্তরিক, শুধুমাত্র সত্যায়ন (তাসদিক) এবং জিহ্বা
আন্তরিক
দ্রষ্টব্য ১:
* হারুরিয়্যাহ খাওয়ারিজের পরিচয়: হারুরিয়্যাহ শব্দটি ‘হারুরা’ এর সাথে সম্বন্ধযুক্ত; এটি কুফার একটি গ্রাম যেখানে সেই খাওয়ারিজরা অবস্থান নিয়েছিল যারা সিফফীন থেকে ফেরার পর সালিশি (তাহকিম) প্রক্রিয়ার পর আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল, তাই তাদের সেই গ্রামের দিকে সম্বন্ধ করে হারুরিয়্যাহ বলা হয়।
* মুরজিয়াদের পরিচয়: মুরজিয়া হলো তারা যারা আমলকে ঈমানের সংজ্ঞা থেকে বহির্ভূত রেখেছে। দুটি কারণে তাদের এই নামকরণ করা হয়েছে:
১- হয় ‘ইরজা’ শব্দ থেকে যার অর্থ বিলম্বিত করা; কারণ তারা আমলকে ঈমান থেকে পিছিয়ে দিয়েছে।
২- অথবা ‘রাজা’ বা আশা প্রদান থেকে; কারণ তারা আশার ক্ষেত্রে বাড়াবাড়ি করেছে এবং শাস্তির হুঁশিয়ারিকে (ওয়াইদ) উপেক্ষা করেছে।
* ঈমানের সংজ্ঞায়নের ক্ষেত্রে তারা চারটি স্তরে বিভক্ত, যা নিম্নরূপ:
১- যারা বলে: নিশ্চয়ই ঈমান হলো কেবল পরিচয় বা জানা (মারেফাত), আর তারা হলো চরমপন্থী এবং তারা হলো জাহমিয়্যাহ।--------------------------------------------
১ পূর্বোক্ত উৎস, পৃষ্ঠা ৩২৫।
??
??
??
??
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 414)