الإيمان
مرجئة وعيدية
الجهمية الأشاعرة الكرامية الحنفية خوارج حرورية معتزلة
المعرفة والماتريدية اللسان القلب
القلبية التصديق فقط واللسان
القلبي
فائدة1:
* تعريف الخوارج الحرورية: الحرورية نسبة إلى حروراء؛ وهي قرية بالكوفة نزل بها الخوارج الذين خرجوا على علي رضي الله عنه بعد رجوعه من صفين بعد التحكيم، فنسبوا إليها.
* تعريف المرجئة: المرجئة هم من أخرجوا العمل عن مسمى الإيمان، وسموا بذلك لأحد سببين:
1ـ إما من الإرجاء وهو التأخير؛ لأنهم أخروا العمل عن الإيمان.
2ـ أو من إعطاء الرجاء، لأنهم غلوا في الرجاء وأهملوا الوعيد.
* وهم أربع مراتب في تعريفهم للإيمان وهي كما يلي:
1ـ من يقول: إن الإيمان هو المعرفة فقط، وهؤلاء الغلاة وهم الجهمية.--------------------------------------------
1 المرجع السابق ص 325.
??
??
??
??
ঈমান
মুরজিয়া এবং ওয়াইদিয়্যাহ
জাহমিয়্যাহ, আশআরিয়্যাহ, কাররামিয়্যাহ, হানাফিয়্যাহ, খাওয়ারিজ, হারুরিয়্যাহ, মুতাজিলা
জ্ঞান (মারেফাত) এবং মাতুরিদিয়্যাহ, জিহ্বা, অন্তর
আন্তরিক, শুধুমাত্র সত্যায়ন (তাসদিক) এবং জিহ্বা
আন্তরিক
দ্রষ্টব্য ১:
* হারুরিয়্যাহ খাওয়ারিজের পরিচয়: হারুরিয়্যাহ শব্দটি ‘হারুরা’ এর সাথে সম্বন্ধযুক্ত; এটি কুফার একটি গ্রাম যেখানে সেই খাওয়ারিজরা অবস্থান নিয়েছিল যারা সিফফীন থেকে ফেরার পর সালিশি (তাহকিম) প্রক্রিয়ার পর আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল, তাই তাদের সেই গ্রামের দিকে সম্বন্ধ করে হারুরিয়্যাহ বলা হয়।
* মুরজিয়াদের পরিচয়: মুরজিয়া হলো তারা যারা আমলকে ঈমানের সংজ্ঞা থেকে বহির্ভূত রেখেছে। দুটি কারণে তাদের এই নামকরণ করা হয়েছে:
১- হয় ‘ইরজা’ শব্দ থেকে যার অর্থ বিলম্বিত করা; কারণ তারা আমলকে ঈমান থেকে পিছিয়ে দিয়েছে।
২- অথবা ‘রাজা’ বা আশা প্রদান থেকে; কারণ তারা আশার ক্ষেত্রে বাড়াবাড়ি করেছে এবং শাস্তির হুঁশিয়ারিকে (ওয়াইদ) উপেক্ষা করেছে।
* ঈমানের সংজ্ঞায়নের ক্ষেত্রে তারা চারটি স্তরে বিভক্ত, যা নিম্নরূপ:
১- যারা বলে: নিশ্চয়ই ঈমান হলো কেবল পরিচয় বা জানা (মারেফাত), আর তারা হলো চরমপন্থী এবং তারা হলো জাহমিয়্যাহ।--------------------------------------------
১ পূর্বোক্ত উৎস, পৃষ্ঠা ৩২৫।
??
??
??
??

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 414)