১- এই বিশ্বাস করা যে, আল্লাহ একমাত্র তাঁরই ইবাদত করার নির্দেশ দিয়েছেন যার কোনো শরিক নেই। মহান আল্লাহ বলেন: "আপনার পালনকর্তা আদেশ করেছেন যে, তাঁকে ছাড়া অন্য কারও ইবাদত করো না।" [আল-ইসরা: ২৩] ।
২- এবং তিনি জিন ও মানবজাতিকে সৃষ্টি করেছেন একমাত্র তাঁর ইবাদত করার জন্য: "আমি জিন ও মানুষকে কেবল আমার ইবাদতের জন্যই সৃষ্টি করেছি।" [আয-যারিয়াত: ৫৬] ।
৩- এবং তিনি তাঁর ইবাদতকে প্রতিষ্ঠিত করার লক্ষ্যে রসূলদের প্রেরণ করেছেন এবং কিতাবসমূহ অবতীর্ণ করেছেন। মহান আল্লাহ বলেন: "আপনার পূর্বে আমি যে রসূলই প্রেরণ করেছি, তাঁর প্রতি এই ওহীই পাঠিয়েছি যে, আমি ছাড়া অন্য কোনো সত্য ইলাহ নেই; অতএব আপনারা আমারই ইবাদত করুন।" [আল-আম্বিয়া: ২৫] ।
৪- আর যে ব্যক্তি রসূলের আনুগত্য করল, সে মূলত আল্লাহরই আনুগত্য করল। মহান আল্লাহ বলেন: "আমি একমাত্র এই উদ্দেশ্যেই রসূল প্রেরণ করেছি যাতে আল্লাহর নির্দেশ অনুযায়ী তাঁর আনুগত্য করা হয়।" "বলুন, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো তবে আমার অনুসরণ করো, আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করবেন।" [আল-ইমরান: ৩১] ।
* ইবাদতের সংজ্ঞা:
আভিধানিক অর্থে ইবাদত: বশ্যতা বা বিনয় প্রকাশ করা; এটি 'আববাদা' শব্দ থেকে গৃহীত যখন কাউকে বশীভূত করা হয়।
পারিভাষিক অর্থে: আল্লাহ ভালোবাসেন এবং পছন্দ করেন এমন সমস্ত প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য কথা ও কাজের একটি সামষ্টিক নাম।
প্রশ্ন ৩: সকল নবীদের ধর্ম কী?
উত্তর: সকল নবীদের ধর্ম এক এবং তা হলো ইসলাম, যদিও তাঁদের শরিয়ত বা বিধিবিধান ভিন্ন ভিন্ন ছিল। এর প্রমাণসমূহ নিম্নরূপ:
১- কুরআন থেকে মহান আল্লাহর বাণী: "তিনি তোমাদের জন্য দ্বীনের সেই পথই নির্ধারিত করেছেন যার নির্দেশ তিনি নূহকে দিয়েছিলেন এবং যা আমি আপনার প্রতি ওহী করেছি এবং যার নির্দেশ আমি ইবরাহিম, মূসা ও ঈসাকে দিয়েছিলাম—এই মর্মে যে, তোমরা দ্বীনকে প্রতিষ্ঠিত করো এবং তাতে অনৈক্য সৃষ্টি করো না। আপনি মুশরিকদের যে বিষয়ের প্রতি দাওয়াত দিচ্ছেন, তা তাদের কাছে অত্যন্ত গুরুভার মনে হয়।" [আশ-শূরা: ১৩] । এখানে তিনি দ্বীন প্রতিষ্ঠিত করার এবং তাতে অনৈক্য সৃষ্টি না করার নির্দেশ দিয়েছেন। এবং তাঁর বাণী: "আমি তোমাদের প্রত্যেকের জন্য একটি শরিয়ত ও পথ নির্ধারিত করে দিয়েছি।" [আল-মায়িদাহ: ৪৮] ।
২- সুন্নাহ থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "আমরা নবী সমাজ, আমাদের ধর্ম এক। নবীরা হলো বৈমাত্রেয় ভাই, আর আমি মারইয়ামের পুত্র (ঈসা)-এর অধিক নিকটবর্তী, কারণ আমার ও তাঁর মাঝে কোনো নবী নেই।" (বুখারী ও মুসলিম ৪/১৮৩৭)।
* এর উদ্দেশ্য হলো: তাঁদের মায়েরা ভিন্ন ভিন্ন কিন্তু পিতা এক; অর্থাৎ: তাঁদের শরিয়তসমূহ ভিন্ন ভিন্ন কিন্তু তাঁদের ধর্ম এক।