واحد، كما في رواية البخاري: "أمهاتهم شتى ودينهم واحد". وقيل: المراد أزمنتهم مختلفة ودينهم واحد.
س4: عرِّف الإسلام وبين أنواعه؟
ج: الإسلام هو الاستسلام والطاعة والعبادة لله، ثم إفراده بهذه العبادة؛ فمن لم يفرده بالعبادة كان مشركاً، ومن استكبر عن عبادته كان كافراً متكبراً، قال تعالى: {وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا} [النساء: 36] ، وقال: {إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} [غافر: 60] .
والإسلام نوعان: عام وخاص:
فالعام: هو الاستسلام لله وحده؛ فهذا يصدق على كل أمة متبعة لنبي من الأنبياء.
والإسلام الخاص: هو ما بعث الله به نبيه صلى الله عليه وسلم إلا الدين الذي جاء به.
س5: ما الأدلة على أن أول الأنبياء يبشر بآخرهم، وآخرهم يصّدق أولهم؟
ج: الأدلة على ذلك ما يلي:
1ـ قوله تعالى: {وَإِذْ أخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أأَقْرَرْتُمْ وَآخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ} ، قال القرطبي: "أخذ الله ميثاق الأول من الأنبياء أن يؤمن بما جاء به الآخر، والإصر: هو العهد. تفسير القرطبي (4/123) .
2ـ وقوله تعالى: {الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ} [الأعراف: 157] .
3ـ وقوله تعالى: {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أنْزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ
এক, যেমন বুখারীর বর্ণনায় রয়েছে: "তাদের মায়েরা ভিন্ন ভিন্ন এবং তাদের দ্বীন এক।" আর বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো তাদের সময়কাল ভিন্ন এবং তাদের দ্বীন এক।
৪ নং প্রশ্ন: ইসলামের সংজ্ঞা দিন এবং এর প্রকারভেদ বর্ণনা করুন?
উত্তর: ইসলাম হলো আল্লাহর নিকট আত্মসমর্পণ, তাঁর আনুগত্য এবং তাঁর ইবাদত করা, অতঃপর তাঁকে এই ইবাদতে একক সাব্যস্ত করা; সুতরাং যে ব্যক্তি ইবাদতে তাঁকে একক সাব্যস্ত করল না সে মুশরিক, আর যে তাঁর ইবাদত থেকে অহংকার করল সে দাম্ভিক কাফির। মহান আল্লাহ বলেন: "তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করো না" [নিসা: ৩৬]। তিনি আরও বলেন: "নিশ্চয়ই যারা আমার ইবাদত করতে অহংকার করে, তারা অচিরেই লাঞ্ছিত হয়ে জাহান্নামে প্রবেশ করবে" [গাফির: ৬০]।
আর ইসলাম দুই প্রকার: সাধারণ এবং বিশেষ।
সাধারণ ইসলাম: এটি হলো কেবল আল্লাহর নিকট আত্মসমর্পণ করা; এটি নবীদের মধ্যে যেকোনো নবীর অনুসারী প্রতিটি উম্মতের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।
বিশেষ ইসলাম: এটি হলো তা যা দিয়ে আল্লাহ তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পাঠিয়েছেন, অর্থাৎ তিনি যে দ্বীন নিয়ে এসেছেন।
৫ নং প্রশ্ন: প্রথম নবীরা যে শেষ নবীর সুসংবাদ দিয়েছেন এবং শেষ নবী যে প্রথম নবীদের সত্যায়ন করেছেন তার দলিল কী?
উত্তর: এর দলিলসমূহ নিম্নরূপ:
১- মহান আল্লাহর বাণী: "আর আল্লাহ যখন নবীদের অঙ্গীকার গ্রহণ করলেন যে, আমি তোমাদেরকে যে কিতাব ও হিকমত দান করেছি, অতঃপর তোমাদের কাছে থাকা বিষয়ের সত্যায়নকারী হিসেবে যখন একজন রাসূল আসবেন, তখন তোমরা অবশ্যই তাঁর প্রতি ঈমান আনবে এবং অবশ্যই তাঁকে সাহায্য করবে। তিনি বললেন, তোমরা কি স্বীকার করলে? এবং এই শর্তে কি আমার অঙ্গীকার গ্রহণ করলে? তারা বলল, আমরা স্বীকার করলাম। তিনি বললেন, তবে তোমরা সাক্ষী থাকো এবং আমিও তোমাদের সাথে সাক্ষীদের অন্তর্ভুক্ত রইলাম।" ইমাম কুরতুবী বলেন: "আল্লাহ পূর্ববর্তী নবীদের থেকে এই অঙ্গীকার নিয়েছেন যে তারা পরবর্তী নবীর আনীত বিষয়ের প্রতি ঈমান আনবে। আর 'ইস্র' অর্থ হলো অঙ্গীকার।" তাফসীরে কুরতুবী (৪/১২৩)।
২- এবং মহান আল্লাহর বাণী: "যারা অনুসরণ করে সেই রাসূলের, যিনি উম্মী নবী, যার কথা তারা তাদের কাছে থাকা তাওরাত ও ইঞ্জিলে লিখিত পায়" [আরাফ: ১৫৭]।
৩- এবং মহান আল্লাহর বাণী: "আর আমি আপনার প্রতি সত্যসহ কিতাব অবতীর্ণ করেছি, যা পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের সত্যায়নকারী এবং সেগুলোর রক্ষক। সুতরাং আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন সেই অনুযায়ী তাদের মাঝে ফয়সালা করুন এবং আপনার কাছে যে সত্য এসেছে তা ছেড়ে তাদের প্রবৃত্তির অনুসরণ করবেন না...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 377)