যখন তিনি তাঁর সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন: "তোমাদের জুতো খুলে ফেলতে কোন বিষয়টি প্ররোচিত করল?" তারা বলল: হে আল্লাহর রাসুল, আমরা আপনাকে আপনার জুতো খুলে ফেলতে দেখেছি। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই জিবরাঈল আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, সে দুটিতে অপবিত্রতা ছিল।" (১) .
ইবনে আব্দুল বার তাঁর 'জামি বয়ানিল ইলমি ওয়া ফাদলিহি' গ্রন্থে ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "তিনি এক জুমার দিনে আসলেন যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দিচ্ছিলেন। তখন তিনি তাঁকে বলতে শুনলেন: 'তোমরা বসে পড়ো', ফলে তিনি মসজিদের দরজার কাছেই বসে পড়লেন—অর্থাৎ যেখানে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তা বলতে শুনেছিলেন। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে দেখে বললেন: হে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ, কাছে এসো।" (২) .
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ (سنة) তাঁর সকল অবস্থায় জানার প্রতি, তার ওপর অবিচল থাকার প্রতি এবং অবিলম্বে তাঁর আদেশ ও নিষেধের প্রতি সাড়া দেওয়ার ক্ষেত্রে সাহাবীগণের (রা.) একাগ্রতা এই পর্যায় পর্যন্ত পৌঁছেছিল—যেমনটি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ করেছিলেন—এবং কোনো কাজের হিকমত বা তাৎপর্য উপলব্ধি করা ছাড়াই তারা তা পালন করতেন—যেমন সালাতের মধ্যে তাদের জুতো নিক্ষেপ করা এবং তাদের স্বর্ণের আংটি বর্জন করার ক্ষেত্রে ঘটেছিল। এটি ছিল কেবল মহান আল্লাহর নির্দেশের প্রতি সাড়া দেওয়ার বহিঃপ্রকাশ, যেখানে তিনি তাঁর রাসুলের আনুগত্য ও অনুকরণের আদেশ দিয়েছেন, যেমনটি তাঁর মহান বাণীতে এসেছে— {নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য আল্লাহর রাসুলের মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ, যারা আল্লাহ ও শেষ দিবসের আশা রাখে এবং আল্লাহকে অধিক স্মরণ করে} (আল-আহজাব: ২১)। অতঃপর এটি ছিল তাঁর উম্মতকে সুন্নাহ (سنة) অনুসরণ ও তার ওপর অবিচল থাকার বিষয়ে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নির্দেশের প্রতি স্বতঃস্ফূর্ত সাড়া দেওয়া, যেমনটি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণীতে এসেছে: "তোমরা আমার নিকট থেকে তোমাদের হজের নিয়মকানুন (مناسك) গ্রহণ করো।" (৩) । এবং তাঁর (সা.) বাণী:--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, কিতাবুস সালাত, পরিচ্ছেদ: জুতো পরিহিত অবস্থায় সালাত, ২/৩৫৩, হাদিস নং ৬৩৬; আহমদ ১/৪৬১; এবং দারেমি, সালাত অধ্যায় ১০৩।
(২) আবু দাউদ এবং ইবনে আব্দুল বার 'জামি বয়ানিল ইলমি' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) নাসায়ি বর্ণনা করেছেন ৫/২৭০, কিতাবুল মানাসিক (مناسك), পরিচ্ছেদ: কঙ্কর নিক্ষেপের স্থানে যাওয়ার জন্য সওয়ার হওয়া এবং মুহরিমের ছায়া গ্রহণ; আহমদ ৩/৩১৮।