পক্ষান্তরে ফিকহ শাস্ত্রবিদগণ (علماء الفقه) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সুন্নাহর (السنة) মধ্যে এমন সব বিষয় নিয়ে আলোচনা করেন, যেগুলোর কথা ও কাজ শরয়ি বিধানের (الأحكام الشرعية) কোনো না কোনো নির্দেশনার বাইরে নয়। এ কারণেই তাদের নিকট সুন্নাহ (السنة) হলো: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যা পালনের নির্দেশ দিয়েছেন কিন্তু তা বাধ্যতামূলক নয় (غير جازم)"। অথবা "যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে সাব্যস্ত হয়েছে ফরজ (افتراض) কিংবা ওয়াজিব (وجوب) হওয়া ব্যতিরেকেই"। অথবা "যার আমলে সওয়াব রয়েছে এবং বর্জনে তিরস্কার ও অনুযোগ রয়েছে কিন্তু শাস্তি (عقاب) নেই"। এটি ফকিহদের নিকট ওয়াজিব (الواجب) এবং অন্যান্য পাঁচটি বিধানের (الأحكام الخمسة) বিপরীতে ব্যবহৃত হয়—আবার কখনো তাদের নিকট সুন্নাহ (السنة) শব্দটি বিদআতের (البدعة) বিপরীতে ব্যবহৃত হয়; তাই বলা হয়: অমুক ব্যক্তি সুন্নাহর (سنة) ওপর রয়েছেন, যখন সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আদর্শ অনুযায়ী আমল করে। আর বলা হয়: অমুক ব্যক্তি বিদআতের (بدعة) ওপর রয়েছেন, যখন সে এর পরিপন্থী আমল করে। সুন্নাহ (السنة) শব্দটি তাদের নিকট একইভাবে সাহাবায়ে কেরাম (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর অনুসৃত আমলের ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয়—চাই তা পবিত্র কুরআনে থাকুক বা না থাকুক। কারণ তা হয় তাদের নিকট প্রমাণিত কোনো সুন্নাহর (سنة) অনুসরণ যা আমাদের পর্যন্ত বর্ণিত হয়নি, অথবা তা তাদের কিংবা তাদের খলিফাদের পক্ষ থেকে কোনো সর্বসম্মত ইজতিহাদ (اجتهاد)। কেননা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "তোমরা আমার সুন্নাহ এবং আমার পরবর্তী হিদায়েতপ্রাপ্ত খুলাফায়ে রাশেদীনের সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরো; তা দাঁত দিয়ে শক্তভাবে কামড়ে ধরে রাখো।" (১) (২) .
এগুলোই সুন্নাহর অর্থ বা সংজ্ঞা এবং আলেমদের পরিভাষায় এর দ্বারা যা উদ্দেশ্য। আমাদের নিকট এটি স্পষ্ট হয়েছে যে, প্রত্যেক শাস্ত্র বা বিজ্ঞানের আলেমদের সুন্নাহ নিয়ে এমন বিশেষ গুরুত্ব ও কাজ রয়েছে যা তাদের সংশ্লিষ্ট বিষয়ের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং তাদের শাস্ত্রীয় লক্ষ্য অর্জনে সহায়ক, কোনো প্রকার বৈপরীত্য ছাড়াই।--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ: কিতাবুস সুন্নাহ, সুন্নাহ আঁকড়ে ধরা পরিচ্ছেদ, ২/৩৫৯, হাদিস নং ৪৫৮৩; আহমদ ৪/১২৬; তিরমিজি: কিতাবুল ইলম, পরিচ্ছেদ নং ১৬; ইবনে মাজাহ: মুকাদ্দিমা, পরিচ্ছেদ নং ৬; দারেমি: মুকাদ্দিমা, পরিচ্ছেদ ১৬।
(২) ইরশাদুল ফুহুল: ৩১; আল-মুওয়াফাকাত: ৪/৩; তাদউনুস সুন্নাহ, ড. মুহাম্মদ মাতার আল-জাহরানি: ১৭; আস-সুন্নাহ ওয়া মাকানাতুহা ফিত তাশরি’: ৪৯।