চতুর্থ শর্ত: তার দেহ, বস্ত্র ও সালাতের স্থানে নাপাকি থেকে পবিত্র থাকা
(৪১) তবে ক্ষমাযোগ্য নাপাকি ব্যতীত, যেমন সামান্য রক্ত ও অনুরূপ
(৪২) আর যদি সে সালাত আদায় করে এমতাবস্থায় যে তার সাথে নাপাকি ছিল যা সে জানত না অথবা জানত কিন্তু পরে ভুলে গিয়েছিল, তবে তার সালাত সঠিক। আর যদি সালাতের মধ্যে তা জানতে পারে তবে তা দূর করবে এবং তার সালাতের বাকি অংশ পূর্ণ করবে
(৪৩) আর সমস্ত জমিনই সিজদাহর স্থান, তাতে সালাত শুদ্ধ হবে
(৪৪) কবরস্থান, গোসলখানা, শৌচাগার এবং উট বাঁধার স্থান ব্যতীত।
—
‌‌[আল-উদ্দাহ শারহুল উমদাহ]
মাসআলা ৪১: (তবে ক্ষমাযোগ্য নাপাকি ব্যতীত যেমন সামান্য রক্ত) কারণ পানির অধ্যায়ে যা পূর্বে বর্ণিত হয়েছে সেই অনুযায়ী এটি থেকে বেঁচে থাকার কষ্টের কারণে তা ক্ষমা করা হয়েছে।

মাসআলা ৪২: (আর যদি সে সালাত আদায় করে এমতাবস্থায় যে তার সাথে নাপাকি ছিল যা সে জানত না অথবা জানত কিন্তু পরে ভুলে গিয়েছিল) এ বিষয়ে দুটি বর্ণনা রয়েছে: একটি হলো: সে পুনরায় সালাত আদায় করবে কারণ এটি একটি আবশ্যকীয় পবিত্রতা, তাই না জানার কারণে তা রহিত হবে না যেমন অজুর ক্ষেত্রে। দ্বিতীয়টি হলো: পুনরায় আদায় করতে হবে না, কারণ আবু সাঈদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেছেন যে, «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতে তাঁর জুতা জোড়া খুলে ফেললেন, তখন লোকেরাও তাদের জুতা খুলে ফেলল। তিনি বললেন: "তোমাদের কী হলো যে তোমরা তোমাদের জুতা খুলে ফেললে?" তারা বলল: আমরা আপনাকে জুতা খুলতে দেখেছি তাই আমরাও আমাদের জুতা খুলেছি। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই জিবরাঈল আলাইহিস সালাম আমার কাছে এসে আমাকে খবর দিলেন যে তাতে অপবিত্রতা রয়েছে"» এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। দলিলের দিকটি হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নাপাকি সম্পর্কে জানতেন না যতক্ষণ না তাঁকে খবর দেওয়া হয়েছিল, এবং তিনি তাঁর সালাত পূর্ণ করেছিলেন। যদি সালাত বাতিল হতো তবে তিনি তা পুনরায় শুরু করতেন [যেমন সতর ঢাকার ক্ষেত্রে], আর বিস্মৃত ব্যক্তিও তাঁর মতোই। সুতরাং এর ওপর ভিত্তি করে (যদি সালাতের মধ্যে তা জানতে পারে) এবং অধিক কাজ করা ছাড়াই তা দূর করা সম্ভব হয়, তবে (তা দূর করবে এবং সালাত পূর্ণ করবে) যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম করেছিলেন। আর যদি অধিক কাজ করা ছাড়া তা সম্ভব না হয় তবে তা পুনরায় শুরু করবে যেমন সতর ঢাকার কাপড় সালাতরত অবস্থায় নিজের থেকে দূরে প্রাপ্ত হলে করতে হয়।

মাসআলা ৪৩: (আর সমস্ত জমিনই সিজদাহর স্থান) [এবং পবিত্রকারী] (তাতে সালাত শুদ্ধ হবে), নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণীর কারণে: «আমার জন্য জমিনকে সিজদাহর স্থান ও পবিত্রকারী করা হয়েছে» এটি বুখারি বর্ণনা করেছেন।

মাসআলা ৪৪: (কবরস্থান, গোসলখানা, শৌচাগার এবং উট বাঁধার স্থান ব্যতীত) কবরস্থান ও গোসলখানার ব্যাপারে দলিল হলো যা আবু সাঈদ বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «পুরো জমিনই সিজদাহর স্থান তবে কবরস্থান ও গোসলখানা ব্যতীত» এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।