(৭) আর যদি পানির মধ্যে এমন কিছু রান্না করা হয় যা পবিত্রকারী নয়, এবং একইভাবে যা এর সাথে মিশ্রিত হয়ে তার নামে আধিপত্য বিস্তার করে অথবা যা অপবিত্রতা দূরীকরণে ব্যবহৃত হয়েছে, তবে তা তার পবিত্রকারী গুণ ছিনিয়ে নেয়।
(৮) আর যদি পানি বা অন্য কিছুর পবিত্রতা অথবা অপবিত্রতা বিষয়ে সন্দেহ হয়, তবে নিশ্চিত অবস্থার ওপর ভিত্তি করতে হবে।
(৯) আর যদি কাপড় বা অন্য কিছু থেকে নাপাকির স্থানটি অস্পষ্ট হয়ে যায়, তবে ততটুকু ধৌত করতে হবে যাতে তা ধৌত হওয়ার বিষয়ে নিশ্চিত হওয়া যায়।
(১০) আর যদি পবিত্র পানি ও অপবিত্র পানির মধ্যে সংশয় তৈরি হয় এবং এ দুটি ছাড়া অন্য কিছু না পাওয়া যায়, তবে তায়াম্মুম করবে এবং এ দুটি ত্যাগ করবে।
(১১) আর যদি পবিত্রকারী পানির সাথে পবিত্র পানির সংশয় হয়, তবে তাদের প্রত্যেকটি দিয়ে অজু করবে।
(১২) আর যদি পবিত্র কাপড় ও অপবিত্র কাপড়ের মধ্যে সংশয় তৈরি হয়, তবে অপবিত্র কাপড়ের সংখ্যার সমান সংখ্যক সালাত (ভিন্ন ভিন্ন কাপড়ে) আদায় করবে এবং আরও একটি সালাত বৃদ্ধি করবে।
(১৩) আর কুকুর ও শুকরের নাপাকি সাতবার ধৌত করতে হবে, যার মধ্যে একটি...
--
‌‌[আল-উদ্দাহ শারহুল উমদাহ]
এর উপকারিতা হলো এই যে, যদি এক বা দুই রতল কম হয়—যদি আমরা বলি এটি আনুমানিক, তবে পানি অপবিত্র হবে না; আর যদি আমরা বলি এটি নির্দিষ্ট সীমা, তবে তা অপবিত্র হয়ে যাবে।

মাসআলা ৭: (আর যদি পানির মধ্যে এমন কিছু রান্না করা হয় যা পবিত্রকারী নয়) তবে তা সর্বসম্মতিক্রমে তার পবিত্রকারী গুণ ছিনিয়ে নেয়। (এবং একইভাবে যা এর সাথে মিশ্রিত হয়ে তার নামে আধিপত্য বিস্তার করে) ফলে তা কালিতে বা রঙে পরিণত হয়, (অথবা যা অপবিত্রতা দূরীকরণে ব্যবহৃত হয়েছে, তাও তার পবিত্রকারী গুণ ছিনিয়ে নেয়), কারণ এটি থেকে পানির সাধারণ নাম বিলুপ্ত হয়েছে, যেমনটি জাফরান দ্বারা পরিবর্তিত হওয়ার ক্ষেত্রে হয়। আর তাঁর থেকে অন্য একটি বর্ণনা রয়েছে যে, এটি তার পবিত্রকারী গুণ ছিনিয়ে নেয় না, কারণ এটি এমন ব্যবহার যা পানির পরিবর্তন ঘটায়নি, যেমনটি শীতলতা অর্জনের জন্য ব্যবহারের ক্ষেত্রে হয়ে থাকে।

মাসআলা ৮: (আর যদি পানি বা অন্য কিছুর পবিত্রতা অথবা অপবিত্রতা বিষয়ে সন্দেহ হয়, তবে নিশ্চিত অবস্থার ওপর ভিত্তি করতে হবে) কারণ এটিই মূল ভিত্তি।

মাসআলা ৯: (আর যদি কাপড় বা অন্য কিছু থেকে নাপাকির স্থানটি অস্পষ্ট হয়ে যায়, তবে ততটুকু ধৌত করতে হবে যাতে তা ধৌত হওয়ার বিষয়ে নিশ্চিত হওয়া যায়) অর্থাৎ ততক্ষণ পর্যন্ত ধৌত করবে যতক্ষণ না নিশ্চিত হওয়া যায় যে ধৌত করার কাজটি নাপাকির ওপর দিয়ে সম্পন্ন হয়েছে। যেমন যার জামার দুই আস্তিনের কোনো একটি অপবিত্র হয়েছে কিন্তু কোনটি তা জানে না, সে উভয় আস্তিন ধৌত করবে। অথবা যদি নিশ্চিত হয় যে কাপড়ে নাপাকি লেগেছে কিন্তু তার স্থান জানে না, তবে নিশ্চিতভাবে পবিত্রতা অর্জনের জন্য সম্পূর্ণ কাপড়টি ধৌত করবে।

মাসআলা ১০: (আর যদি পবিত্র পানি ও অপবিত্র পানির মধ্যে সংশয় তৈরি হয় এবং এ দুটি ছাড়া অন্য কিছু না পাওয়া যায়, তবে তায়াম্মুম করবে এবং এ দুটি ত্যাগ করবে)।

মাসআলা ১১: (আর যদি পবিত্রকারী পানির সাথে পবিত্র পানির সংশয় হয়, তবে তাদের প্রত্যেকটি দিয়ে অজু করবে) এবং একবার সালাত আদায় করবে; কারণ এটি করলে তার জন্য নিশ্চিতভাবে পবিত্রতা অর্জিত হবে।

মাসআলা ১২: (আর যদি পবিত্র কাপড় ও অপবিত্র কাপড়ের মধ্যে সংশয় তৈরি হয়, তবে অপবিত্র কাপড়ের সংখ্যার সমান সংখ্যক সালাত আদায় করবে এবং আরও একটি সালাত বৃদ্ধি করবে) কারণ তার জন্য কোনো অতিরিক্ত কষ্ট ছাড়াই নিশ্চিতভাবে ফরজ আদায় করা সম্ভব হচ্ছে, যেমনটি সাধারণ পানির সাথে ব্যবহৃত পানির সংশয়ের ক্ষেত্রে হয়ে থাকে।

মাসআলা ১৩: (আর কুকুর ও শুকরের নাপাকি সাতবার ধৌত করতে হবে, যার একটি হবে মাটি দিয়ে) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর বাণীর কারণে: