وعليها أن تغتسل عند آخر الحيض
(144) وتغسل فرجها وتعصبه ثم تتوضأ لوقت كل صلاة وتصلي وكذا حكم من به سلس البول وما في معناه
(145) فإذا استمر بها الدم في
ــ
[العُدَّة شرح العُمْدة]
مسألة 144: والمستحاضة في حكم الطاهرات في وجوب العبادة وفعلها، (فإذا أرادت الصلاة غسلت فرجها وما أصابها من الدم حتى إذا استنقت عصبت فرجها) واستوثقت بالشد والتلجم، وهو أن تستثفر بخرقة مشقوقة الطرفين تشدهما على جنبيها ووسطها على الفرج، وهو قوله صلى الله عليه وسلم في حديث أم سلمة: «لتستثفر بثوب» رواه أبو داود، وقال لحمنة: «تلجمي» رواه الترمذي، (ثم تتوضأ لوقت كل صلاة وتصلي) لما روي «أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لحمنة بنت جحش حين شكت إليه كثرة الدم: " أنعت لك الكرسف» رواه أبو داود، يعني به القطن، تحشي به المكان، «قالت: إنه أشد من ذلك، قال: "تلجمي» ، وفي حديث أم سلمة أن امرأة كانت تهراق الدماء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستفتت لها أم سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «لتنظر عدة الليالي والأيام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل أن يصيبها الذي أصابها [بترك الصلاة قدر ذلك الذي أصابها] فإذا هي خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل» رواه أبو داود.
(ومن به سلس البول في معنى الاستحاضة) ولا فرق بينهما [ومثله الجريح الذي لا يرفأ دمه] .
مسألة 145: (فإذا استمر بها الدم في الشهر الآخر فإن كانت معتادة فحيضها أيام عادتها) لقول النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة بنت أبي حبيش: «دعي الصلاة قدر الأيام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي» متفق عليه.
(144) وتغسل فرجها وتعصبه ثم تتوضأ لوقت كل صلاة وتصلي وكذا حكم من به سلس البول وما في معناه
(145) فإذا استمر بها الدم في
ــ
[العُدَّة شرح العُمْدة]
مسألة 144: والمستحاضة في حكم الطاهرات في وجوب العبادة وفعلها، (فإذا أرادت الصلاة غسلت فرجها وما أصابها من الدم حتى إذا استنقت عصبت فرجها) واستوثقت بالشد والتلجم، وهو أن تستثفر بخرقة مشقوقة الطرفين تشدهما على جنبيها ووسطها على الفرج، وهو قوله صلى الله عليه وسلم في حديث أم سلمة: «لتستثفر بثوب» رواه أبو داود، وقال لحمنة: «تلجمي» رواه الترمذي، (ثم تتوضأ لوقت كل صلاة وتصلي) لما روي «أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لحمنة بنت جحش حين شكت إليه كثرة الدم: " أنعت لك الكرسف» رواه أبو داود، يعني به القطن، تحشي به المكان، «قالت: إنه أشد من ذلك، قال: "تلجمي» ، وفي حديث أم سلمة أن امرأة كانت تهراق الدماء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستفتت لها أم سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «لتنظر عدة الليالي والأيام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل أن يصيبها الذي أصابها [بترك الصلاة قدر ذلك الذي أصابها] فإذا هي خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل» رواه أبو داود.
(ومن به سلس البول في معنى الاستحاضة) ولا فرق بينهما [ومثله الجريح الذي لا يرفأ دمه] .
مسألة 145: (فإذا استمر بها الدم في الشهر الآخر فإن كانت معتادة فحيضها أيام عادتها) لقول النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة بنت أبي حبيش: «دعي الصلاة قدر الأيام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي» متفق عليه.
এবং ঋতুস্রাব শেষ হওয়ার সময় তাকে গোসল করতে হবে
(১৪৪) এবং সে তার গুপ্তাঙ্গ ধৌত করবে ও তা কাপড় দিয়ে বাঁধবে, অতঃপর প্রত্যেক সালাতের ওয়াক্তের জন্য অজু করবে এবং সালাত আদায় করবে। প্রস্রাব ঝরা এবং এই জাতীয় সমস্যায় আক্রান্ত ব্যক্তির বিধানও অনুরূপ।
(১৪৫) অতঃপর যদি তার রক্তপাত অব্যাহত থাকে...
—
[আল-উদ্দাহ শারহুল উমদাহ]
মাসআলা ১৪৪: মুস্তাহাযা নারী (প্রদর রোগে আক্রান্ত) ইবাদত ওয়াজিব হওয়া এবং তা পালন করার ক্ষেত্রে পবিত্র নারীদের বিধানের অন্তর্ভুক্ত। (সুতরাং যখন সে সালাত আদায়ের ইচ্ছা করবে, তখন তার গুপ্তাঙ্গ এবং তাতে লেগে থাকা রক্ত ধৌত করবে, এমনকি যখন সে পরিচ্ছন্ন হবে তখন তা কাপড় দিয়ে বেঁধে নেবে) এবং শক্ত করে বাঁধন ও ল্যাঙট ব্যবহারের মাধ্যমে তা সুরক্ষিত করবে। তা হলো দুই প্রান্ত চেরা একটি কাপড়ের টুকরো দিয়ে ল্যাঙট পরা, যার দুই প্রান্ত সে তার দুই পাশে বাঁধবে এবং মধ্যভাগ গুপ্তাঙ্গের ওপর রাখবে। উম্মে সালামাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা বর্ণিত হাদিসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই বাণীটিই উদ্ধৃত হয়েছে: «সে যেন কাপড় দিয়ে ল্যাঙট পরে» এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। আর তিনি হামনাহকে বলেছিলেন: «তুমি শক্ত বাঁধন ব্যবহার করো» এটি তিরমিজি বর্ণনা করেছেন। (অতঃপর প্রত্যেক সালাতের ওয়াক্তের জন্য অজু করবে এবং সালাত আদায় করবে) কারণ বর্ণিত হয়েছে যে, «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হামনাহ বিনতে জাহাশকে—যখন তিনি তাঁর কাছে অধিক রক্তপাতের অভিযোগ করেছিলেন—বলেছিলেন: "আমি তোমাকে তুলা ব্যবহারের পরামর্শ দিচ্ছি"» এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। অর্থাৎ তুলা, যা দিয়ে ওই স্থানটি চেপে রাখবে। «তিনি বললেন: রক্তপাত তার চেয়েও বেশি। নবীজি বললেন: "তবে শক্ত বাঁধন ব্যবহার করো"»। উম্মে সালামাহ রাদিয়াল্লাহু আনহার হাদিসে আছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে এক মহিলার অত্যধিক রক্তক্ষরণ হতো। উম্মে সালামাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা তার জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে ফতোয়া চাইলেন। তখন তিনি বললেন: «সে যেন মাসের সেই দিন ও রাতগুলোর সংখ্যার দিকে লক্ষ্য করে যখন তার এই রোগ হওয়ার আগে মাসিক হতো [এবং ওই পরিমাণ সময় সালাত ত্যাগ করবে]। যখন সে সেই দিনগুলো অতিবাহিত করবে, তখন সে যেন গোসল করে, অতঃপর কাপড় দিয়ে ল্যাঙট পরে এবং সালাত আদায় করে» এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।
(প্রস্রাব ঝরার রোগীও মুস্তাহাযার বিধানের অন্তর্ভুক্ত) এবং তাদের উভয়ের মাঝে কোনো পার্থক্য নেই [তেমনিভাবে সেই আহত ব্যক্তিও যার রক্ত বন্ধ হয় না]।
মাসআলা ১৪৫: (যদি পরবর্তী মাসেও রক্তপাত অব্যাহত থাকে এবং সে যদি নিয়মিত ঋতুবতী হয়ে থাকে, তবে তার ঋতুস্রাবের নির্ধারিত দিনগুলোই ঋতু হিসেবে গণ্য হবে)। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফাতিমা বিনতে আবি হুবায়শকে বলেছিলেন: «তোমার ঋতুস্রাব হওয়ার দিনগুলোর সমপরিমাণ সময় সালাত ত্যাগ করো, অতঃপর গোসল করো এবং সালাত আদায় করো» এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি।
(১৪৪) এবং সে তার গুপ্তাঙ্গ ধৌত করবে ও তা কাপড় দিয়ে বাঁধবে, অতঃপর প্রত্যেক সালাতের ওয়াক্তের জন্য অজু করবে এবং সালাত আদায় করবে। প্রস্রাব ঝরা এবং এই জাতীয় সমস্যায় আক্রান্ত ব্যক্তির বিধানও অনুরূপ।
(১৪৫) অতঃপর যদি তার রক্তপাত অব্যাহত থাকে...
—
[আল-উদ্দাহ শারহুল উমদাহ]
মাসআলা ১৪৪: মুস্তাহাযা নারী (প্রদর রোগে আক্রান্ত) ইবাদত ওয়াজিব হওয়া এবং তা পালন করার ক্ষেত্রে পবিত্র নারীদের বিধানের অন্তর্ভুক্ত। (সুতরাং যখন সে সালাত আদায়ের ইচ্ছা করবে, তখন তার গুপ্তাঙ্গ এবং তাতে লেগে থাকা রক্ত ধৌত করবে, এমনকি যখন সে পরিচ্ছন্ন হবে তখন তা কাপড় দিয়ে বেঁধে নেবে) এবং শক্ত করে বাঁধন ও ল্যাঙট ব্যবহারের মাধ্যমে তা সুরক্ষিত করবে। তা হলো দুই প্রান্ত চেরা একটি কাপড়ের টুকরো দিয়ে ল্যাঙট পরা, যার দুই প্রান্ত সে তার দুই পাশে বাঁধবে এবং মধ্যভাগ গুপ্তাঙ্গের ওপর রাখবে। উম্মে সালামাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা বর্ণিত হাদিসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই বাণীটিই উদ্ধৃত হয়েছে: «সে যেন কাপড় দিয়ে ল্যাঙট পরে» এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। আর তিনি হামনাহকে বলেছিলেন: «তুমি শক্ত বাঁধন ব্যবহার করো» এটি তিরমিজি বর্ণনা করেছেন। (অতঃপর প্রত্যেক সালাতের ওয়াক্তের জন্য অজু করবে এবং সালাত আদায় করবে) কারণ বর্ণিত হয়েছে যে, «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হামনাহ বিনতে জাহাশকে—যখন তিনি তাঁর কাছে অধিক রক্তপাতের অভিযোগ করেছিলেন—বলেছিলেন: "আমি তোমাকে তুলা ব্যবহারের পরামর্শ দিচ্ছি"» এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। অর্থাৎ তুলা, যা দিয়ে ওই স্থানটি চেপে রাখবে। «তিনি বললেন: রক্তপাত তার চেয়েও বেশি। নবীজি বললেন: "তবে শক্ত বাঁধন ব্যবহার করো"»। উম্মে সালামাহ রাদিয়াল্লাহু আনহার হাদিসে আছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে এক মহিলার অত্যধিক রক্তক্ষরণ হতো। উম্মে সালামাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা তার জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে ফতোয়া চাইলেন। তখন তিনি বললেন: «সে যেন মাসের সেই দিন ও রাতগুলোর সংখ্যার দিকে লক্ষ্য করে যখন তার এই রোগ হওয়ার আগে মাসিক হতো [এবং ওই পরিমাণ সময় সালাত ত্যাগ করবে]। যখন সে সেই দিনগুলো অতিবাহিত করবে, তখন সে যেন গোসল করে, অতঃপর কাপড় দিয়ে ল্যাঙট পরে এবং সালাত আদায় করে» এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।
(প্রস্রাব ঝরার রোগীও মুস্তাহাযার বিধানের অন্তর্ভুক্ত) এবং তাদের উভয়ের মাঝে কোনো পার্থক্য নেই [তেমনিভাবে সেই আহত ব্যক্তিও যার রক্ত বন্ধ হয় না]।
মাসআলা ১৪৫: (যদি পরবর্তী মাসেও রক্তপাত অব্যাহত থাকে এবং সে যদি নিয়মিত ঋতুবতী হয়ে থাকে, তবে তার ঋতুস্রাবের নির্ধারিত দিনগুলোই ঋতু হিসেবে গণ্য হবে)। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফাতিমা বিনতে আবি হুবায়শকে বলেছিলেন: «তোমার ঋতুস্রাব হওয়ার দিনগুলোর সমপরিমাণ সময় সালাত ত্যাগ করো, অতঃপর গোসল করো এবং সালাত আদায় করো» এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 56)