এবং তাঁর দুই হাতের কবজি পর্যন্ত।
(১০৭) আর যদি কেউ একের অধিক আঘাতে তায়াম্মুম করে অথবা বেশি অংশ মাসাহ করে, তবে তা জায়েজ হবে।
(১০৮) এর চারটি শর্ত রয়েছে: প্রথমটি হলো: পানি ব্যবহারে অক্ষম হওয়া, হয় পানি না থাকার কারণে অথবা অসুস্থতা বা প্রচণ্ড শীতের কারণে ব্যবহারের ফলে ক্ষতির আশঙ্কায়।
(১০৯) অথবা নিজের জন্য, তার সঙ্গীর জন্য কিংবা তার চতুষ্পদ জন্তুর জন্য তৃষ্ণার আশঙ্কায়; অথবা পানি তালাশ করতে গিয়ে নিজের জীবন বা সম্পদের ক্ষতির আশঙ্কায়।
(১১০) অথবা অধিক মূল্য ছাড়া পানি পাওয়া অসম্ভব হলে।
(১১১) যদি শরীরের কিছু অংশে পানি ব্যবহার করা সম্ভব হয়...
--
‌‌[আল-উদ্দাহ শারহুল উমদাহ]
মাসআলা ১০৭: (আর যদি কেউ একের অধিক আঘাতে তায়াম্মুম করে অথবা বেশি অংশ মাসাহ করে তবে তা জায়েজ হবে), কারণ ইবনেস সিমমাহর হাদীস দুই আঘাতে তায়াম্মুম জায়েজ হওয়ার প্রমাণ দেয়, আর আম্মারের হাদীস এক আঘাতেই যথেষ্ট হওয়ার প্রমাণ দেয়। এই দুইটির মাঝে কোনো বৈপরীত্য নেই। কেননা মহান আল্লাহ বলেছেন: "সুতরাং তোমরা তোমাদের মুখমণ্ডল ও হাত মাসাহ করো" [সূরা আল-মায়িদাহ: ৬], এবং তিনি কোনো সংখ্যা উল্লেখ করেননি। আর যে ব্যক্তি দুইবার আঘাত করল অথবা হাত থেকে [কবজি পর্যন্ত] বেশি অংশ মাসাহ করল, সে মূল পাঠের (নস) দাবি পূরণ করল।

মাসআলা ১০৮: (এর চারটি শর্ত রয়েছে: প্রথমটি হলো: পানি ব্যবহারে অক্ষম হওয়া, হয় পানি না থাকার কারণে), কারণ মহান আল্লাহ বলেছেন: "অতঃপর তোমরা যদি পানি না পাও তবে তায়াম্মুম করো" [সূরা আন-নিসা: ৪৩] (অথবা অসুস্থতা বা প্রচণ্ড শীতের কারণে পানি ব্যবহারে ক্ষতির আশঙ্কায়) অথবা জখমের কারণে; কারণ মহান আল্লাহ বলেছেন: "আর যদি তোমরা অসুস্থ হও কিংবা সফরে থাকো" [সূরা আন-নিসা: ৪৩] আয়াতের শেষ পর্যন্ত। "এবং আমরের হাদীসের কারণে: আমি এক অত্যন্ত শীতের রাতে স্বপ্নদোষগ্রস্ত হলাম, তখন আমি আশঙ্কা করলাম যে, যদি আমি গোসল করি তবে আমি মারা যাব; তাই আমি তায়াম্মুম করলাম এবং আমার সাথীদের নিয়ে সালাত আদায় করলাম। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই সম্পর্কে অবগত হলেন এবং তিনি তাকে সালাত পুনরায় আদায়ের নির্দেশ দেননি", এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।

মাসআলা ১০৯: (অথবা নিজের তৃষ্ণার্ত হওয়ার আশঙ্কায়), ইবনুল মুনযির এটি ঐকমত্য বা ইজমা হিসেবে উল্লেখ করেছেন। (অথবা তার সঙ্গীর কিংবা তার চতুষ্পদ জন্তুর তৃষ্ণার আশঙ্কায়, অথবা পানি তালাশ করতে গিয়ে নিজের জীবন বা সম্পদের ক্ষতির আশঙ্কায়); কারণ সে পানি ব্যবহারের ক্ষেত্রে ক্ষতির আশঙ্কা করছে, তাই তার জন্য তায়াম্মুম জায়েজ। যেহেতু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "ক্ষতি করা যাবে না এবং ক্ষতিগ্রস্ত হওয়া যাবে না", এটি ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

মাসআলা ১১০: (অথবা অধিক মূল্য ছাড়া পানি পাওয়া অসম্ভব হলে) যা সমমূল্যের চেয়ে বেশি হয়, অথবা যে ব্যক্তি উক্ত মূল্য পরিশোধ করতে অক্ষম হয় তার জন্যও একই বিধান।

মাসআলা ১১১: (যদি শরীরের কিছু অংশে পানি ব্যবহার করা সম্ভব হয়) এবং অন্য কিছু অংশে সম্ভব না হয়—যেমন আহত ব্যক্তি—তবে সে পানি ব্যবহার করবে এবং অবশিষ্ট অংশের জন্য তায়াম্মুম করবে। কারণ সে নিজের ব্যাপারে আশঙ্কিত, তাই সে অসুস্থ ব্যক্তির সদৃশ।