যদি কেউ তার গোসলের মাধ্যমে উভয় পবিত্রতার (অজু ও গোসল) নিয়ত করে, তবে তা উভয়ের জন্য যথেষ্ট হবে
(১০৬) তদ্রূপ কেউ যদি উভয় হাদাস (অজু ও গোসল ভেঙে যাওয়া) এবং শরীরের নাপাকির জন্য তায়াম্মুম করে, তবে তা সবকিছুর জন্য যথেষ্ট হবে। আর যদি সে এগুলোর কোনো একটির নিয়ত করে, তবে সে যা নিয়ত করেছে কেবল তাই হবে তার চেহারা ও দুই কবজির তায়াম্মুমের ক্ষেত্রে।
‌‌তায়াম্মুমের অধ্যায় এর পদ্ধতি হলো—পবিত্র মাটির ওপর তার দুই হাত দিয়ে একবার আঘাত করবে, অতঃপর তা দিয়ে তার মুখমণ্ডল ও দুই কবজি মাসেহ করবে। কারণ আম্মারকে নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উক্তি: "তোমার জন্য তো এটাই যথেষ্ট ছিল", অতঃপর তিনি জমিনে দুই হাত দিয়ে আঘাত করলেন এবং তাঁর মুখমণ্ডল মাসেহ করলেন।
--
‌‌[আল-উদ্দাহ শরহুল উমদাহ]
ফলে ছোট পবিত্রতা বড়টির মধ্যে অন্তর্ভুক্ত হবে, যেমন হজের সাথে উমরাহ; আর এটি পূর্ববর্তী আলোচনার ভিত্তিতে যথেষ্ট হওয়ার পদ্ধতি। তাঁর (ইমাম আহমাদ) থেকে বর্ণিত অন্য বর্ণনামতে, গোসল ওযুর জন্য যথেষ্ট হবে না; কারণ নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা (অজু ও গোসল পৃথকভাবে) করেছেন এবং যেহেতু জানাবাত ও হাদাস উভয়ই তার থেকে প্রকাশ পেয়েছে, তাই উভয়ের জন্য দুটি পবিত্রতা ওয়াজিব হবে যেমনটি হতো যদি তারা পৃথক পৃথক হতো।

মাসআলা ১০৬: (তদ্রূপ কেউ যদি উভয় হাদাস এবং শরীরের নাপাকির জন্য তায়াম্মুম করে, তবে তা সবকিছুর জন্য যথেষ্ট হবে) পূর্বের আলোচনার কারণে। (আর যদি সে এগুলোর কোনো একটির নিয়ত করে, তবে সে যা নিয়ত করেছে কেবল তাই হবে) কারণ নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মানুষের কাজের জন্য কেবল তা-ই থাকে যা সে নিয়ত করে।" এটি বুখারি বর্ণনা করেছেন।

[তায়াম্মুমের অধ্যায়]
(এর পদ্ধতি হলো—পবিত্র মাটির ওপর তার দুই হাত দিয়ে একবার আঘাত করবে, অতঃপর তা দিয়ে তার মুখমণ্ডল ও দুই কবজি মাসেহ করবে। কারণ আম্মারের হাদিসে নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উক্তি: "তোমার জন্য তো এটাই যথেষ্ট ছিল", অতঃপর তিনি জমিনে দুই হাত দিয়ে আঘাত করলেন এবং তাঁর মুখমণ্ডল ও দুই কবজি মাসেহ করলেন।) এটি বুখারি ও মুসলিম একমত হয়ে বর্ণনা করেছেন। আল-কাযী বলেন: সুন্নত হলো দুইবার আঘাত করা; একটির মাধ্যমে মুখমণ্ডল মাসেহ করবে এবং অন্যটির মাধ্যমে কনুই পর্যন্ত দুই হাত মাসেহ করবে। এর দলিল হলো ইবনে সিম্মাহ নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "তায়াম্মুম হলো মুখমণ্ডলের জন্য একবার আঘাত এবং কনুই পর্যন্ত দুই হাতের জন্য একবার আঘাত।" এটি মালিক বর্ণনা করেছেন। আমাদের পক্ষ হতে দলিল হলো যা পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। আর ইবনে সিম্মাহর হাদিসের ক্ষেত্রে সহিহ গ্রন্থে এসেছে: "তিনি তাঁর মুখমণ্ডল ও হাত মাসেহ করলেন।" এটি বুখারি বর্ণনা করেছেন। সুতরাং এটি আমাদের পক্ষেই দলিল হবে, কারণ শরিয়তের পরিভাষায় 'হাত' বলতে সাধারণভাবে কবজি পর্যন্ত হাতকে বোঝায়। যার প্রমাণ হলো মহান আল্লাহর বাণী: {চোর ও চোরনি, তাদের উভয়ের হাত কেটে দাও প্রতিদানস্বরূপ} [সূরা মায়েদাহ: ৩৮] আয়াত। আর সেখানে দুইবার আঘাতের কথাটি সহিহ নয়। ইমাম আহমাদ বলেন: যে ব্যক্তি দুইবার আঘাতের কথা বলেছে, সে কেবল নিজে থেকে কিছু বাড়িয়েছে।