পবিত্রতা অধ্যায়
পানির বিধানাবলি পরিচ্ছেদ (১) পানিকে পবিত্রকারকরূপে সৃষ্টি করা হয়েছে, যা অপবিত্রতা ও নাপাকি থেকে পবিত্র করে।
(২) এবং পবিত্রতা অর্জিত হয় না
--
[আল-উদ্দাহ শারহুল উমদাহ]
[পবিত্রতা অধ্যায়] [পানির বিধানাবলি পরিচ্ছেদ]
পানির বিধানাবলি পরিচ্ছেদ, মাসআলা ১: (পানিকে পবিত্রকারকরূপে সৃষ্টি করা হয়েছে, যা অপবিত্রতা ও নাপাকি থেকে পবিত্র করে) মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: "আর তিনি আকাশ থেকে তোমাদের ওপর পানি বর্ষণ করেন যাতে এর দ্বারা তোমাদের পবিত্র করতে পারেন" [আনফাল: ১১]। এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে আল্লাহ! আমাকে পানি, বরফ ও শিলা দ্বারা পবিত্র করুন" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)। আর 'তহুর' (পবিত্রকারক) হলো যা স্বয়ং পবিত্র এবং অন্যকে পবিত্র করতে সক্ষম। আর এটি হলো সেই পানি যা আকাশ থেকে বর্ষিত হয়েছে অথবা ভূমি থেকে উৎসারিত হয়েছে এবং তার প্রকৃত অবস্থার ওপর অবশিষ্ট রয়েছে। সুতরাং এটি অপবিত্রতা (হাদাস) দূর করে এবং নাপাকি (নাজাসাত) বিদূরিত করে—উপরিউক্ত আয়াতের কারণে।

মাসআলা ২: (পানি ব্যতীত অন্য কোনো তরল দ্বারা পবিত্রতা অর্জিত হয় না) হাদাস থেকে পবিত্রতার বিষয়টি মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: "অতঃপর যদি তোমরা পানি না পাও, তবে পবিত্র মাটি দিয়ে তায়াম্মুম করো" [নিসা: ৪৩]। মহান আল্লাহ পানি না পাওয়া গেলে আমাদের মাটির দিকে স্থানান্তর করেছেন। যদি সেখানে এমন কোনো তরল থাকত যা দিয়ে অজু করা বৈধ হতো, তবে তিনি আমাদের সেদিকেই স্থানান্তর করতেন। যেহেতু তিনি আমাদের পানি থেকে মাটির দিকে সরিয়ে নিয়েছেন, এটি প্রমাণ করে যে পানি ব্যতীত হাদাস থেকে পবিত্রতা অর্জন সহিহ নয়।
আর নাপাকি থেকে পবিত্র হওয়া পানি ছাড়া বৈধ নয়; কারণ ঋতুর রক্ত সম্পর্কে আসমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন: "তুমি তা ঘষে ফেলো, তারপর আঙুলের ডগা দিয়ে কচলে ফেলো, অতঃপর পানি দিয়ে ধুয়ে ফেলো।" এখানে আদেশ করা হয়েছে, আর আদেশ অপরিহার্যতা দাবি করে। আর তিনি বিশেষভাবে পানির কথা উল্লেখ করেছেন, যা প্রমাণ করে যে পানি ছাড়া অন্য কোনো তরল দ্বারা এটি বৈধ নয়। এছাড়া যেহেতু এটি একটি পবিত্রতা অর্জন, তাই হাদাস থেকে পবিত্রতার মতোই পানি ব্যতীত তা বৈধ নয়।