[আল-উদ্দাহ শরহুল উমদাহ]
ইহলাল-এর অর্থ হলো আওয়াজ উচ্চ করা। এটি তাদের এই কথা থেকে গৃহীত: যখন শিশু চিৎকার করে তখন বলা হয় 'আস্তাহাল্লাত তিফলু' (শিশু চিৎকার করেছে)। এর মূল উৎস হলো, তারা যখন নতুন চাঁদ (হিলাল) দেখত তখন চিৎকার করে আওয়াজ করত, ফলে বলা হতো 'চাঁদ উদিত হয়েছে' (বা চাঁদ দেখে উচ্চৈঃস্বরে আওয়াজ করা হয়েছে)। পরবর্তীতে প্রত্যেক উচ্চৈঃস্বরে আওয়াজকারীকেই 'মুস্তাহিল' বলা হতে থাকে। আর তালবিয়াহ পাঠে আওয়াজ উচ্চ করা হয় এজন্য যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: "জিবরাঈল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার নিকট এসে আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমি আমার সাহাবীদের ইহলাল ও তালবিয়াহ পাঠে তাদের আওয়াজ উচ্চ করার আদেশ প্রদান করি।" এটি নাসায়ি ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী একে হাসান সহীহ হাদীস বলেছেন। আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: "আমি তাদের উচ্চৈঃস্বরে চিৎকার করে এটি (তালবিয়াহ) পাঠ করতে শুনেছি।" সিদ্দীক (আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে প্রশ্ন করা হয়েছিল: "কোন হজ সর্বোত্তম?" তিনি বললেন: "আল-আজজ ও আস-সাজ্জ।" এটি একটি গরীব হাদীস যা তিরমিযী বর্ণনা করেছেন। 'আল-আজজ' মানে আওয়াজ উচ্চ করা এবং 'আস-সাজ্জ' মানে পশু জবেহ ও নহর করার মাধ্যমে রক্ত প্রবাহিত করা। ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন: "আওয়াজ উচ্চ করা হজের সৌন্দর্য।" আবু হাযিম বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণ রাওহা নামক স্থানে পৌঁছানোর পূর্বেই তালবিয়াহ পাঠ করতে করতে তাদের কণ্ঠস্বর বসে যেত।" সালিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "ইবনে উমর তালবিয়াহ পাঠে স্বীয় আওয়াজ এত উচ্চ করতেন যে, রাওহা পৌঁছানোর পূর্বেই তার কণ্ঠস্বর ক্ষীণ হয়ে আসত।"
১ -
মাসআলা ৩৪: এবং কণ্ঠস্বর উচ্চ করার ক্ষেত্রে সাধ্যের অতিরিক্ত কষ্ট স্বীকার করবে না, যাতে করে তার কণ্ঠস্বর রুদ্ধ না হয়ে যায় এবং এর ফলে তার তালবিয়াহ পাঠ বিচ্ছিন্ন না হয়। সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের তালবিয়াহ ছিল: "লাব্বাইকা আল্লাহুম্মা লাব্বাইক, লা শারীকা লাকা লাব্বাইক। ইন্নাল হামদা ওয়ান নিমাতা লাকা ওয়াল মুলক, লা শারীকা লাক।" এটি বুখারী আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে এবং মুসলিম জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন। আর তালবিয়াহ শব্দটি তাদের কথা 'লাব্বা বিল মাকান' থেকে গৃহীত, যার অর্থ হলো কোনো স্থানে অবস্থান করা বা সেখানে অবিচল থাকা। যেন সে বলছে: আমি আপনার আনুগত্য ও নির্দেশের ওপর অটল রয়েছি, তা থেকে বিচ্যুত হচ্ছি না এবং আপনার অবাধ্য হয়ে পালিয়ে যাচ্ছি না—এই জাতীয় অর্থ। আর এটি পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে কারণ তিনি অবিচলতার পর অবিচলতা চেয়েছেন, যেমন তারা বলে: 'হানানাইক', অর্থাৎ রহমতের পর রহমত অথবা রহমতের সাথে রহমত। আর তিনি বলেন: "লাব্বাইকা ইন্নাল হামদা", এখানে 'ইন্না' এর আলিফকে (হামযা) কাসরা (জের) দিয়ে পাঠ করতে হবে—এটি ইমাম আহমাদ স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। ভাষাবিদ ছা'লাব বলেন: যে ব্যক্তি আলিফকে কাসরা দিয়ে পড়ল সে অর্থকে ব্যাপক করল, আর যে ব্যক্তি ফাতহা (যবর) দিয়ে পড়ল সে একে বিশেষিত করল। অর্থাৎ, আলিফকে কাসরা দিয়ে পড়ার শ্রেষ্ঠত্ব হলো এটি প্রশংসাকে সকল অবস্থার জন্য সাব্যস্ত করে, আর ফাতহা দিয়ে পড়ার অর্থ হয় "আমি আপনার ডাকে সাড়া দিচ্ছি কারণ সকল প্রশংসা আপনারই," অর্থাৎ এই বিশেষ কারণের জন্য সাড়াদান।