(৩৫) এটি অধিক পরিমাণে পাঠ করা এবং নারীদের ব্যতীত অন্যদের জন্য উচ্চস্বরে পাঠ করা মুস্তাহাব।
(৩৬) আর এটি অধিক গুরুত্ববহ হয় যখন কোনো উঁচু স্থানে আরোহণ করবে অথবা কোনো উপত্যকায় অবতরণ করবে অথবা কোনো তালবিয়া পাঠকারীকে শুনতে পাবে অথবা ভুলে কোনো নিষিদ্ধ কাজ করে ফেলবে অথবা কোনো কাফেলার সাথে সাক্ষাৎ হবে, এবং ফরয সালাতের পর, শেষ রাতে এবং রাত ও দিনের শুরুতে।
‌‌ইহরাম অবস্থায় নিষিদ্ধ বিষয়সমূহের অধ্যায় (৩৭) আর তা নয়টি: ১, ২: চুল মুণ্ডন করা এবং নখ কাটা। এর মধ্যে তিনটির ক্ষেত্রে দম (পশু কুরবানী) ওয়াজিব হয় এবং প্রত্যেকটির জন্য...
ــ
‌‌[আল-উদ্দাহ শরহুল উমদাহ]
মাসআলা ৩৫: (এটি অধিক পরিমাণে পাঠ করা মুস্তাহাব) সর্বাবস্থায়। কেননা ইবনে মাজাহ আব্দুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে রাবিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে কোনো মুসলিম আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে তালবিয়া পাঠ করতে থাকে যতক্ষণ না সূর্য ডুবে যায়, তবে তার গুনাহগুলোও (সূর্যের সাথে) বিলীন হয়ে যায় এবং সে ঐ দিনের মতো হয়ে যায় যেদিন তার মা তাকে জন্ম দিয়েছিল।” [তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন] (আর এতে উচ্চস্বরে পাঠ করা মুস্তাহাব) যা আগে অতিবাহিত হয়েছে। (আর নারীদের জন্য তা মুস্তাহাব নয়) কারণ তারা গোপনীয়তার বিষয় (আওরাত), তাই তাদের ক্ষেত্রে নিম্নস্বরে পাঠ করা তাদের জন্য অধিক আবরণকারী।

মাসআলা ৩৬: (আর এটি অধিক গুরুত্ববহ হয় যখন কোনো উঁচু স্থানে আরোহণ করবে অথবা কোনো উপত্যকায় অবতরণ করবে, … অথবা কোনো কাফেলার সাথে সাক্ষাৎ হবে, ফরয সালাতের পর এবং শেষ রাতে)। কেননা জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হজ্জের সময় তালবিয়া পাঠ করতেন যখন কোনো কাফেলার সাথে সাক্ষাৎ হতো অথবা কোনো টিলায় আরোহণ করতেন অথবা কোনো উপত্যকায় অবতরণ করতেন এবং ফরয সালাতসমূহের পর এবং রাতের শেষ ভাগে।” ইবরাহিম নাখয়ি বলেন: “তাঁরা ফরয সালাতের পর, উপত্যকায় অবতরণ করলে, উঁচু স্থানে আরোহণ করলে, কোনো কাফেলার সাথে সাক্ষাৎ হলে এবং যখন তাঁর সওয়ারি তাঁকে নিয়ে সোজা হয়ে উঠল, তখন তালবিয়া পাঠ করা মুস্তাহাব মনে করতেন।”

[ইহরাম অবস্থায় নিষিদ্ধ বিষয়সমূহের অধ্যায়]
মাসআলা ৩৭: (আর তা নয়টি: মাথা মুণ্ডন করা এবং নখ কাটা: এর মধ্যে তিনটিতে দম (পশু কুরবানী) ওয়াজিব হয় এবং এর নিচে প্রতিটির জন্য এক মুদ পরিমাণ খাদ্য যা এক সা’ এর এক চতুর্থাংশ)। আলেমগণ একমত হয়েছেন যে, ইহরামকারী ব্যক্তি ওজর ব্যতীত চুল কাটা থেকে নিষিদ্ধ। এর মূল ভিত্তি হলো মহান আল্লাহর বাণী: {আর তোমরা তোমাদের মাথা মুণ্ডন করো না যতক্ষণ না কুরবানীর পশু তার নির্ধারিত স্থানে পৌঁছে যায়} [আল-বাকারা: ১৯৬]। বুখারী ও মুসলিম কাব ইবনে উজরাহ থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাকে বলেছিলেন: “হয়তো তোমার মাথার উকুন তোমাকে কষ্ট দিচ্ছে?” তিনি বললেন: “হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল!” তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তুমি তোমার মাথা মুণ্ডন করো এবং তিন দিন রোজা রাখো অথবা ছয়জন মিসকিনকে খাবার খাওয়াও অথবা একটি বকরি কুরবানী করো।” এটি প্রমাণ করে যে, এর আগে মাথা মুণ্ডন করা হারাম; আর মাথার চুল এবং শরীরের চুল এক্ষেত্রে সমান।