من الزلل ويوفقنا لصالح القَوْل وَالْعَمَل كتبه عبد الله بن يحيى بن عَليّ الفِهري
هَذَا نَص مَا كتبه بِلَفْظِهِ وَسمعت عَلَيْهِ أَيْضا بعض المعالم الأصوليه والدينية وَبَعض شَرحه لَهَا وَبَعض الْأَسْرَار الْعَقْلِيَّة فِي الْكَلِمَات النَّبَوِيَّة لشيخه المقترح إِلَى غير ذَلِك
وَلم يتَحَقَّق لدي تَارِيخ مولده ووفاته حَتَّى أثْبته
2 - المقترح
أما المقترح شيخ شَيخنَا شرف الدّين التلمساني فَهُوَ الإِمَام تَقِيّ الدّين أَبُو الْعِزّ مظفر أنظر أهل عصره وأحدهم خاطرا فِي علم الْكَلَام وَغَيره وأقطعهم للخصوم فِي المناظرة وأعرفهم بطرق الْجِدَال فِي المباحثة لَهُ الْعبارَات المهذبة والألفاظ الرشيقة المستعذبة كَلَامه قَلِيل الحشو ومشحون
هَذَا نَص مَا كتبه بِلَفْظِهِ وَسمعت عَلَيْهِ أَيْضا بعض المعالم الأصوليه والدينية وَبَعض شَرحه لَهَا وَبَعض الْأَسْرَار الْعَقْلِيَّة فِي الْكَلِمَات النَّبَوِيَّة لشيخه المقترح إِلَى غير ذَلِك
وَلم يتَحَقَّق لدي تَارِيخ مولده ووفاته حَتَّى أثْبته
2 - المقترح
أما المقترح شيخ شَيخنَا شرف الدّين التلمساني فَهُوَ الإِمَام تَقِيّ الدّين أَبُو الْعِزّ مظفر أنظر أهل عصره وأحدهم خاطرا فِي علم الْكَلَام وَغَيره وأقطعهم للخصوم فِي المناظرة وأعرفهم بطرق الْجِدَال فِي المباحثة لَهُ الْعبارَات المهذبة والألفاظ الرشيقة المستعذبة كَلَامه قَلِيل الحشو ومشحون
ভ্রান্তি থেকে রক্ষা পেতে এবং নেক কথা ও কাজের তাওফিক কামনায়; এটি লিখেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আলী আল-ফিহরি।
এটি তাঁর স্বহস্তে লিখিত মূল বক্তব্য। আমি তাঁর নিকট ‘আল-মাআলিমুল উসুলিয়্যাহ আদ-দিনিয়্যাহ’-এর কিছু অংশ এবং এর ওপর তাঁর কৃত ব্যাখ্যা পাঠ করেছি। এছাড়াও তাঁর নিকট তাঁর উস্তাদ আল-মুকতারাহ-এর রচিত ‘আল-আসরার আল-আকলিয়্যাহ ফিল কালিমাত আন-নাবাউইয়্যাহ’ সহ আরও অনেক বিষয় শ্রবণ করেছি।
আমার নিকট তাঁর জন্ম ও মৃত্যুর তারিখ নিশ্চিতভাবে প্রমাণিত না হওয়ায় আমি তা এখানে লিপিবদ্ধ করিনি।
২ - আল-মুকতারাহ
আর আমাদের শাইখ শরাফ উদ্দিন আত-তিলিমসানির উস্তাদ আল-মুকতারাহ সম্পর্কে বলা যায়, তিনি হলেন ইমাম তাকি উদ্দিন আবুল ইয মুজাফফর। তিনি ছিলেন ইলমে কালাম ও অন্যান্য শাস্ত্রে তাঁর সমসাময়িকদের মধ্যে সবচেয়ে দূরদর্শী এবং তীক্ষ্ণ মেধার অধিকারী। বাহাস বা বিতর্কের ময়দানে প্রতিপক্ষকে নিরুত্তর করার ক্ষেত্রে তিনি ছিলেন অনন্য এবং আলোচনার কলাকৌশল সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী। তাঁর বাচনভঙ্গি ছিল পরিশীলিত এবং শব্দচয়ন ছিল অত্যন্ত শৈল্পিক ও চমৎকার। তাঁর বক্তব্য ছিল বাহুল্যবর্জিত এবং পরিপূর্ণ।
এটি তাঁর স্বহস্তে লিখিত মূল বক্তব্য। আমি তাঁর নিকট ‘আল-মাআলিমুল উসুলিয়্যাহ আদ-দিনিয়্যাহ’-এর কিছু অংশ এবং এর ওপর তাঁর কৃত ব্যাখ্যা পাঠ করেছি। এছাড়াও তাঁর নিকট তাঁর উস্তাদ আল-মুকতারাহ-এর রচিত ‘আল-আসরার আল-আকলিয়্যাহ ফিল কালিমাত আন-নাবাউইয়্যাহ’ সহ আরও অনেক বিষয় শ্রবণ করেছি।
আমার নিকট তাঁর জন্ম ও মৃত্যুর তারিখ নিশ্চিতভাবে প্রমাণিত না হওয়ায় আমি তা এখানে লিপিবদ্ধ করিনি।
২ - আল-মুকতারাহ
আর আমাদের শাইখ শরাফ উদ্দিন আত-তিলিমসানির উস্তাদ আল-মুকতারাহ সম্পর্কে বলা যায়, তিনি হলেন ইমাম তাকি উদ্দিন আবুল ইয মুজাফফর। তিনি ছিলেন ইলমে কালাম ও অন্যান্য শাস্ত্রে তাঁর সমসাময়িকদের মধ্যে সবচেয়ে দূরদর্শী এবং তীক্ষ্ণ মেধার অধিকারী। বাহাস বা বিতর্কের ময়দানে প্রতিপক্ষকে নিরুত্তর করার ক্ষেত্রে তিনি ছিলেন অনন্য এবং আলোচনার কলাকৌশল সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী। তাঁর বাচনভঙ্গি ছিল পরিশীলিত এবং শব্দচয়ন ছিল অত্যন্ত শৈল্পিক ও চমৎকার। তাঁর বক্তব্য ছিল বাহুল্যবর্জিত এবং পরিপূর্ণ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 27)