يعْقد الْمجْلس وَيَدْعُو للحاضرين والغائبين من أَعْيَان الْبَلَد وأئمتهم فَقيل لَهُ قد نسيت ابْن فورك وَلم تدع لَهُ فَقَالَ أَبُو عَليّ كَيفَ أَدْعُو لَهُ وَكنت أقسم على الله تَعَالَى البارحة بأيمانه أَن يشفي غلتي وَكَانَ بِهِ وجع الْبَطن تِلْكَ اللَّيْلَة
قَالَ مُحدث الشَّام ابْن عَسَاكِر عَن عبد الْغفار الْفَارِسِي مُحَمَّد بن الْحسن بن فورك أَبُو بكر بلغ من تصانيفه فِي أصُول الدّين وأصول الْفِقْه ومعاني الْقُرْآن قَرِيبا من الْمِائَة توفّي سنة سِتّ وَأَرْبَعمِائَة وَكَانَ قد دعِي إِلَى غزنة وَجَرت لَهُ بهَا مناظرات وَكَانَ شَدِيد الرَّد على أَصْحَاب أبي عبد الله يَعْنِي أَحْمد بن حَنْبَل وَلما عَاد من غزنة سم فِي الطَّرِيق وَمضى إِلَى رَحْمَة الله وَنقل إِلَى نيسابور وَدفن بِالْحيرَةِ ومشهده الْيَوْم ظَاهر يستشفى بِهِ وَيُجَاب الدُّعَاء عِنْده
قَالَ الشَّيْخ أَبُو الْعَبَّاس رضي الله عنه فَهَذَا كَلَام الْأَئِمَّة الثِّقَات الْأَثْبَات فِيهِ وَفِي سَبَب مَوته وَمَا ذَكرُوهُ فبعض مناقبه لَا مَا ذكره ابْن حزم فَإِنَّهُ قدح لَا يلْتَفت إِلَيْهِ وَكذب لَا يعرج عَلَيْهِ وَقد ذكره أَيْضا إِمَام الْحَرَمَيْنِ الأماخم أَبُو الْمَعَالِي عبد الْملك بن الإِمَام أبي مُحَمَّد الْجُوَيْنِيّ فِي بعض مصنفاته فَقَالَ الإِمَام ركن الْإِسْلَام أَبُو بكر بن فورك مِمَّن يفتخر بِهِ الْأَنَام ويتزين بِهِ أهل الْإِسْلَام وَقد تلفع من جلابيب الْمَعَالِي
قَالَ مُحدث الشَّام ابْن عَسَاكِر عَن عبد الْغفار الْفَارِسِي مُحَمَّد بن الْحسن بن فورك أَبُو بكر بلغ من تصانيفه فِي أصُول الدّين وأصول الْفِقْه ومعاني الْقُرْآن قَرِيبا من الْمِائَة توفّي سنة سِتّ وَأَرْبَعمِائَة وَكَانَ قد دعِي إِلَى غزنة وَجَرت لَهُ بهَا مناظرات وَكَانَ شَدِيد الرَّد على أَصْحَاب أبي عبد الله يَعْنِي أَحْمد بن حَنْبَل وَلما عَاد من غزنة سم فِي الطَّرِيق وَمضى إِلَى رَحْمَة الله وَنقل إِلَى نيسابور وَدفن بِالْحيرَةِ ومشهده الْيَوْم ظَاهر يستشفى بِهِ وَيُجَاب الدُّعَاء عِنْده
قَالَ الشَّيْخ أَبُو الْعَبَّاس رضي الله عنه فَهَذَا كَلَام الْأَئِمَّة الثِّقَات الْأَثْبَات فِيهِ وَفِي سَبَب مَوته وَمَا ذَكرُوهُ فبعض مناقبه لَا مَا ذكره ابْن حزم فَإِنَّهُ قدح لَا يلْتَفت إِلَيْهِ وَكذب لَا يعرج عَلَيْهِ وَقد ذكره أَيْضا إِمَام الْحَرَمَيْنِ الأماخم أَبُو الْمَعَالِي عبد الْملك بن الإِمَام أبي مُحَمَّد الْجُوَيْنِيّ فِي بعض مصنفاته فَقَالَ الإِمَام ركن الْإِسْلَام أَبُو بكر بن فورك مِمَّن يفتخر بِهِ الْأَنَام ويتزين بِهِ أهل الْإِسْلَام وَقد تلفع من جلابيب الْمَعَالِي
মজলিস অনুষ্ঠিত হতো এবং তিনি উপস্থিত ও অনুপস্থিত শহরের বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ এবং তাদের ইমামদের জন্য দোয়া করতেন। তাকে বলা হলো যে, আপনি ইবনে ফুরাককে ভুলে গেছেন এবং তার জন্য দোয়া করেননি। তখন আবু আলী বললেন, আমি কীভাবে তার জন্য দোয়া করব যখন আমি গত রাতে আল্লাহর কাছে কসম কাটছিলাম যেন তিনি আমার কষ্ট লাঘব করেন? সেই রাতে তার পেটে ব্যথা ছিল।
শামের মুহাদ্দিস ইবনে আসাকির, আব্দুল গাফফার আল-ফারিসি থেকে বর্ণনা করেন যে, মুহাম্মদ বিন আল-হাসান বিন ফুরাক আবু বকর—উসুলুদ দ্বীন, উসুলুল ফিকহ এবং কুরআনের অর্থের ওপর তাঁর রচনার সংখ্যা প্রায় একশর কাছাকাছি পৌঁছেছিল। তিনি চারশত ছয় হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। তাকে গজনীতে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল এবং সেখানে তাঁর সাথে বিতর্ক অনুষ্ঠিত হয়েছিল। তিনি আবু আব্দুল্লাহ অর্থাৎ আহমদ বিন হাম্বলের অনুসারীদের কঠোরভাবে খণ্ডন করতেন। যখন তিনি গজনী থেকে ফিরছিলেন, তখন পথের মধ্যে তাকে বিষ প্রয়োগ করা হয় এবং তিনি আল্লাহর রহমতের দিকে চলে যান। তাকে নিশাপুরে স্থানান্তরিত করা হয় এবং হাইরাতে দাফন করা হয়। তাঁর সমাধি বর্তমানে সুপরিচিত, সেখান থেকে আরোগ্য লাভ করা হয় এবং সেখানে দোয়া কবুল হয়।
শায়খ আবুল আব্বাস (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন) বলেন, এটি হলো নির্ভরযোগ্য ও সুপ্রতিষ্ঠিত ইমামগণের বক্তব্য তাঁর সম্পর্কে এবং তাঁর মৃত্যুর কারণ সম্পর্কে। তাঁরা যা উল্লেখ করেছেন তা তাঁর কিছু গুণাবলী মাত্র, ইবনে হাযম যা উল্লেখ করেছেন তা নয়; কেননা তা এমন এক নিন্দা যার প্রতি ভ্রূক্ষেপ করা হয় না এবং এমন এক মিথ্যা যা গ্রহণ করা হয় না। ইমামুল হারামাইন আবুল মাআলি আব্দুল মালিক ইবনে ইমাম আবু মুহাম্মদ আল-জুয়াইনিও তাঁর কোনো কোনো রচনায় তাঁকে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ইমাম, ইসলামের স্তম্ভ আবু বকর বিন ফুরাক এমন একজন ব্যক্তি যাকে নিয়ে সৃষ্টিজগৎ গর্ব করে এবং যার মাধ্যমে ইসলামের অনুসারীরা সুশোভিত হয়, আর তিনি উচ্চমর্যাদার চাদরে নিজেকে আবৃত করেছেন।
শামের মুহাদ্দিস ইবনে আসাকির, আব্দুল গাফফার আল-ফারিসি থেকে বর্ণনা করেন যে, মুহাম্মদ বিন আল-হাসান বিন ফুরাক আবু বকর—উসুলুদ দ্বীন, উসুলুল ফিকহ এবং কুরআনের অর্থের ওপর তাঁর রচনার সংখ্যা প্রায় একশর কাছাকাছি পৌঁছেছিল। তিনি চারশত ছয় হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। তাকে গজনীতে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল এবং সেখানে তাঁর সাথে বিতর্ক অনুষ্ঠিত হয়েছিল। তিনি আবু আব্দুল্লাহ অর্থাৎ আহমদ বিন হাম্বলের অনুসারীদের কঠোরভাবে খণ্ডন করতেন। যখন তিনি গজনী থেকে ফিরছিলেন, তখন পথের মধ্যে তাকে বিষ প্রয়োগ করা হয় এবং তিনি আল্লাহর রহমতের দিকে চলে যান। তাকে নিশাপুরে স্থানান্তরিত করা হয় এবং হাইরাতে দাফন করা হয়। তাঁর সমাধি বর্তমানে সুপরিচিত, সেখান থেকে আরোগ্য লাভ করা হয় এবং সেখানে দোয়া কবুল হয়।
শায়খ আবুল আব্বাস (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন) বলেন, এটি হলো নির্ভরযোগ্য ও সুপ্রতিষ্ঠিত ইমামগণের বক্তব্য তাঁর সম্পর্কে এবং তাঁর মৃত্যুর কারণ সম্পর্কে। তাঁরা যা উল্লেখ করেছেন তা তাঁর কিছু গুণাবলী মাত্র, ইবনে হাযম যা উল্লেখ করেছেন তা নয়; কেননা তা এমন এক নিন্দা যার প্রতি ভ্রূক্ষেপ করা হয় না এবং এমন এক মিথ্যা যা গ্রহণ করা হয় না। ইমামুল হারামাইন আবুল মাআলি আব্দুল মালিক ইবনে ইমাম আবু মুহাম্মদ আল-জুয়াইনিও তাঁর কোনো কোনো রচনায় তাঁকে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ইমাম, ইসলামের স্তম্ভ আবু বকর বিন ফুরাক এমন একজন ব্যক্তি যাকে নিয়ে সৃষ্টিজগৎ গর্ব করে এবং যার মাধ্যমে ইসলামের অনুসারীরা সুশোভিত হয়, আর তিনি উচ্চমর্যাদার চাদরে নিজেকে আবৃত করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 95)