পরিপূর্ণ ও পর্যাপ্তভাবে, এবং তিনি সম্মান ও মর্যাদার উচ্চ শিখরে আরোহণ করেছিলেন। তিনি দ্বীনি জ্ঞানে অগাধ পাণ্ডিত্যের সাথে সাথে তাকওয়া, যুহদ (দুনিয়া বিমুখতা) এবং আল্লাহ তাআলার সন্তুষ্টি অর্জনের প্রচেষ্টার ন্যায় নেককার বান্দাদের গুণাবলীকে নিজের মধ্যে একত্রিত করেছিলেন। তিনি মহত্ত্বের চরম সীমায় এবং সংকল্পের বিশুদ্ধতায় পৌঁছেছিলেন। তাঁকে শিক্ষক অথবা ইবাদতকারী ব্যতীত অন্য কোনো অবস্থায় দেখা যেত না এবং তাঁর সঙ্গীরা তাঁর থেকে কেবল উচ্চাঙ্গের ও পুণ্যময় কথা ছাড়া আর কিছু শুনত না। আল্লাহর পথে তিনি কোনো নিন্দুকের নিন্দার পরোয়া করতেন না এবং সর্বদা সত্য প্রকাশে সোচ্চার থাকতেন।
আফসোস! ইসলামের জন্য এটি কত বড় মুসিবত যে, এই পর্যায়ের একজন ইমাম সম্পর্কে এমন এক অভিশপ্ত ও নীচ ব্যক্তি কথা বলছে, যে নিজে সব ধরণের দোষ-ত্রুটির জন্য পরিচিত এবং সে ইমামের প্রতি লজ্জাহীনতার অপবাদ আরোপ করছে।
তবে আমাদের জন্য মুস্তফা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জীবনীতে রয়েছে পূর্ণ সান্ত্বনা। অপবিত্র ও কদর্য ব্যক্তিরা তাঁর প্রতিও অপবাদ দিয়েছিল এবং অনিষ্টের চেষ্টা করেছিল, কিন্তু শেষ পর্যন্ত বিপদের সেই চক্র তাদের দিকেই ফিরে গিয়েছিল। পৃথিবীর দুর্ভাগ্যের বিষয় এই যে, সত্য অনুসন্ধান থেকে রিক্ত ও অযোগ্য প্রত্যেকটি অধম ব্যক্তি ফযীলতপূর্ণ ইমামদের সম্পর্কে ধৃষ্টতাপূর্ণ কথা বলে। কিন্তু বুদ্ধিমান ব্যক্তিরা কুকুরের ঘেউ ঘেউ শব্দে কর্ণপাত করেন না; আর তাদের সেই ক্ষীণ আওয়াজের প্রাপ্য কেবল পাথর ও ধুলিকণা।
শাইখ আবুল আব্বাস বলেন: আর ইবনে হাজমের এই উক্তি যে, "আল্লাহ মাহমুদের ওপর রহম করুন এবং তার এই কাজের প্রশংসা করুন", এটি মূলত জ্ঞানের অপরিপক্বতাজনিত বিষয় যা ইমামের মর্যাদাকে ক্ষুণ্ণ করে।