الْحَافِظ أَبُو بكر الْخَطِيب بِهَذَا الحَدِيث سقط نعيم بن حَمَّاد عِنْد كثير من أهل الحَدِيث قَالَ إِلَّا أَن يحيى بن معِين لم يكن ينْسبهُ إِلَى الْكَذِب بل كَانَ ينْسبهُ إِلَى الْوَهم وَقَالَ النَّسَائِيّ أَبُو عبد الله نعيم بن حَمَّاد لَيْسَ بِثِقَة وَقَالَ أَبُو سعيد بن يُونُس نعيم بن حَمَّاد روى أَحَادِيث لشاكر عَن الثِّقَات وَقَالَ أَبُو زرْعَة قلت يحيى بن معِين فِي حَدِيث نعيم من هَذَا وَسَأَلَهُ عَن صِحَّته فَأنكرهُ قلت لَهُ من أَيْن يُؤْتى قَالَ شبه لَهُ وَقَالَ مُحَمَّد بن عَليّ بن حَمْزَة الْمروزِي سَأَلت يحيى بن معِين عَن هَذَا الحَدِيث يَعْنِي حَدِيث عَوْف بن مَالك عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم تفترق أمتِي قَالَ لَيْسَ لَهُ أصل قلت فنعيم بن حَمَّاد قَالَ نعيم ثِقَة قلت كَيفَ يحدث ثِقَة بباطل قَالَ شبه لَهُ
قَالَ أَبُو الْعَبَّاس رضي الله عنه هَذَا كَلَام أَئِمَّة الحَدِيث فِي الحَدِيث الَّذِي اسْتدلَّ بِهِ ابْن حزم وَاعْتمد عَلَيْهِ بنى أَيْضا على هَذَا الْقَاعِدَة الْفَاسِدَة من نفي الْقيَاس رد كَلَام الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ وعلماء الْمُسلمين رضوَان الله عَلَيْهِم أَجْمَعِينَ
قَالَ أَبُو الْعَبَّاس رضي الله عنه هَذَا كَلَام أَئِمَّة الحَدِيث فِي الحَدِيث الَّذِي اسْتدلَّ بِهِ ابْن حزم وَاعْتمد عَلَيْهِ بنى أَيْضا على هَذَا الْقَاعِدَة الْفَاسِدَة من نفي الْقيَاس رد كَلَام الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ وعلماء الْمُسلمين رضوَان الله عَلَيْهِم أَجْمَعِينَ
হাফিজ আবু বকর আল-খাতিব বলেন, এই হাদিসের কারণে অনেক হাদিস বিশারদগণের নিকট নুয়াইম বিন হাম্মাদ গ্রহণযোগ্যতা হারিয়েছেন। তিনি বলেন, তবে ইয়াহইয়া বিন মাইন তাকে মিথ্যার অভিযোগে অভিযুক্ত করতেন না, বরং তাকে ভ্রান্তির (ওয়াহম) জন্য দায়ী করতেন। ইমাম নাসায়ি বলেছেন, আবু আব্দুল্লাহ নুয়াইম বিন হাম্মাদ নির্ভরযোগ্য নন। আবু সাঈদ বিন ইউনুস বলেছেন, নুয়াইম বিন হাম্মাদ নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের বরাতে আপত্তিকর হাদিসসমূহ বর্ণনা করেছেন। আবু জুরআহ বলেন, আমি ইয়াহইয়া বিন মাইনকে নুয়াইমের এই হাদিসটি সম্পর্কে এবং এর বিশুদ্ধতা নিয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি তা অস্বীকার করেন। আমি তাকে বললাম, এই ত্রুটি কোত্থেকে এলো? তিনি বললেন, তার সামনে বিষয়টি অস্পষ্ট বা সাদৃশ্যপূর্ণ মনে হয়েছিল। মুহাম্মদ বিন আলি বিন হামজা আল-মারওয়াযি বলেন, আমি ইয়াহইয়া বিন মাইনকে এই হাদিসটি অর্থাৎ আউফ বিন মালিক কর্তৃক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত 'আমার উম্মত বিভক্ত হবে' হাদিসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, এর কোনো ভিত্তি নেই। আমি বললাম, তাহলে নুয়াইম বিন হাম্মাদের ব্যাপারে কী বলবেন? তিনি বললেন, নুয়াইম নির্ভরযোগ্য। আমি বললাম, একজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি কীভাবে ভিত্তিহীন হাদিস বর্ণনা করেন? তিনি বললেন, তার নিকট বিষয়টি অস্পষ্ট বা সাদৃশ্যপূর্ণ মনে হয়েছিল।
আবুল আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, ইবনে হাজম যে হাদিস দ্বারা দলিল দিয়েছেন এবং যার ওপর নির্ভর করেছেন, সেটি সম্পর্কে হাদিসের ইমামগণের বক্তব্য এটিই। তিনি কিয়াস বা অনুমান বর্জন করার এই ভ্রান্ত মূলনীতির ওপর ভিত্তি করে সাহাবী, তাবিঈ এবং মুসলিম উলামাগণের—আল্লাহ তাঁদের সকলের ওপর সন্তুষ্ট হোন—বক্তব্যসমূহকেও প্রত্যাখ্যান করেছেন।
আবুল আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, ইবনে হাজম যে হাদিস দ্বারা দলিল দিয়েছেন এবং যার ওপর নির্ভর করেছেন, সেটি সম্পর্কে হাদিসের ইমামগণের বক্তব্য এটিই। তিনি কিয়াস বা অনুমান বর্জন করার এই ভ্রান্ত মূলনীতির ওপর ভিত্তি করে সাহাবী, তাবিঈ এবং মুসলিম উলামাগণের—আল্লাহ তাঁদের সকলের ওপর সন্তুষ্ট হোন—বক্তব্যসমূহকেও প্রত্যাখ্যান করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 91)