আলেমগণ এবং মহান আল্লাহর বাণী {আমাদের নিকট হতে} অর্থাৎ আকাশবাসীদের মধ্য হতে, আর আমরা তা পৃথিবীবাসীদের মধ্য হতে গ্রহণ করিনি। আয়াতে এমন কিছু নেই যা নির্দেশ করে যে মহান আল্লাহর (সুবহানাহু ওয়া তায়ালা) ক্ষেত্রে এটি জায়েজ বা সম্ভবপর। বরং মহান আল্লাহ তাদের বক্তব্যের অসারতা স্পষ্ট করতে চেয়েছেন যে, যদি তিনি তা করতেন এবং যদি তা তাঁর ক্ষেত্রে জায়েজ হতো, তবে আকাশবাসীরাই এর জন্য অধিক উপযুক্ত হতো। এটি মহান আল্লাহর এই বাণীর মতো: {যদি আসমান ও জমিনে আল্লাহ ব্যতীত অন্য উপাস্য থাকত, তবে উভয়ই ধ্বংস হয়ে যেত} আল-আম্বিয়া: ২২। এখানে এর বৈধতা, সঠিকতা বা এটি সংঘটিত হওয়ার সংবাদ দেওয়া উদ্দেশ্য নয়। আর এটি সুস্পষ্ট।
প্রবল ধারণা এই যে, ইবনে হাজমের পক্ষ থেকে এই যে মহা কুফরি প্রকাশ পাচ্ছে এবং তিনি যে প্রলাপ বকছেন এবং ইমামদের বরাতে যে অনুমান ও অপবাদ বর্ণনা করছেন, তা তার সুস্থ মস্তিষ্ক ও সুস্থ চিন্তার অবস্থায় হচ্ছে না। সম্ভবত তার ওপর এমন সব মেজাজের (শারীরিক উপাদানের) প্রভাব পড়ে যা নিরাময় করতে সক্রেটিস ও হিপোক্রেটিসও অক্ষম হতেন। ফলে তার থেকে এই নির্বুদ্ধিতাপূর্ণ কাজগুলো প্রকাশ পায় এবং তিনি এসব অসম্ভব বিষয় নিয়ে প্রলাপ বকেন।
(তোমার উন্মাদনা উন্মত্ত, আর তুমি এমন কোনো চিকিৎসক … পাবে না যে উন্মাদনার উন্মাদনাকে নিরাময় করে।)
এই সংকলনটি তার কথা শোনা বা তার ভ্রান্ত উক্তিগুলোর খণ্ডন করার জন্য প্রস্তুত করা হয়নি। ইনশাআল্লাহ তায়ালা, অচিরেই আমি এর জন্য একটি স্বতন্ত্র গ্রন্থ রচনা করব।