শরীয়ত বিজ্ঞানে তাঁর মর্যাদা ও অবস্থান এবং তিনি বিশেষ ছাত্রদের নিকট এটি পাঠ দান করেন এবং এর সমাপ্তি ও পূর্ণতা প্রদান থেকে অবসর গ্রহণ করেন। অতঃপর গ্রন্থটি সম্পন্ন করার জন্য একটি মজলিস আয়োজন করা হয় যেখানে শীর্ষস্থানীয় ইমাম ও বিজ্ঞ ব্যক্তিবর্গ উপস্থিত ছিলেন। সেখানে শ্রুতিলিপি প্রদান ও গ্রহণের প্রথা অনুযায়ী গ্রন্থটি সমাপ্ত করা হয় এবং উপস্থিত সুধীবৃন্দ এতে অত্যন্ত আনন্দিত হন, তাঁর জন্য দোয়া করেন এবং তাঁর ভূয়সী প্রশংসা করেন। ইসলামের ইতিহাসে ইতিপূর্বে এর সমতুল্য কোনো কিছু সংকলিত হয়নি এবং তাঁর মতো সফলতা অন্য কারো ভাগ্যে জোটেনি। যে ব্যক্তি উসুল ও ফুরু—উভয় ক্ষেত্রে তাঁর কর্মপদ্ধতিকে পূর্ববর্তীদের পদ্ধতির সাথে তুলনা করবে এবং ইনসাফ করবে, সে অবশ্যই তাঁর উচ্চমর্যাদা, দ্বীনের জন্য তাঁর অপরিসীম পরিশ্রম ও ত্যাগ, জটিল বিষয়সমূহ উদঘাটনে তাঁর দীর্ঘ রজনী জাগরণ, মাসয়ালাসমূহের সূক্ষ্ম বিশ্লেষণ এবং দলীলসমূহ বিন্যস্ত করার শ্রেষ্ঠত্ব স্বীকার করবে।
শাইখ আবুল আব্বাস (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) বলেন, ইমাম হাফিজ ইবনে আসাকির বলেছেন: আমি আলী ইবনে হাসান ইবনে আবু তৈয়ব কর্তৃক ‘দুমইয়াতুল কাসর’ গ্রন্থে বর্ণিত তাঁর অবস্থা সম্বলিত একটি পরিচ্ছেদ পড়েছি। আর তা হলো: তিনি তাঁর যৌবনকালেই সেই পূর্ণতা অর্জন করেছিলেন যা আমরা সাধারণত দেখি না; তিনি ছিলেন শ্রেষ্ঠ যুবক এবং যাঁর মাধ্যমে শ্রেষ্ঠতম যুবকরা জন্মলাভ করেছে। দুই মহান ফকীহ—অর্থাৎ নুমান ইবনে সাবিত ও মুহাম্মদ ইবনে—তাঁদের পরবর্তী সময়ে তাঁর মতো কাউকে রেখে যাননি।